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岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是什么(me)，千山(shān)暮雪表达(dá)的意境(jìng)是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群(qún)峰之上的(de)。

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千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情(qíng)而死的事所感(gǎn)动而作的(de)，寄托自己对殉情者的(de)哀思。

　　出(chū)自金代(dài)词人(rén)元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州(zhōu)，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买(mǎi)得(dé)之(zhī)，葬之汾(fén)水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北(běi)双飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱情究竟是(shì)什么，竟会令这两只飞(fēi)雁以生(shēng)死来(lái)相对(duì)待(dài)？南飞北归遥远的路(lù)程都比翼双(shuāng)飞，任它多(duō)少的冬寒夏(xià)暑，依旧(jiù)恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然(rán)快(kuài)乐，但离别才(cái)真的(de)是(shì)楚痛难受(shòu)。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的(de)双雁竟比人间痴情(qíng)儿(ér)女更加痴情(qíng)！相依相伴，形影(yǐng)不(bù)离的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心里应该知道(dào)，此去万里，形(xíng)孤(gū)影单，前(qián)程渺渺路漫(màn)漫，每年(nián)寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨(chén)风暮雪，失去(qù)一生的至爱(ài)，形(xíng)单影只，即使苟且(qiě)活下去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一(yī)带，当(dāng)年(nián)本是(shì)汉武(wǔ)帝巡幸游(yóu)乐(lè)的地(dì)方，每当武帝出(chū)巡，总(zǒng)是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今(jīn)却是(shì)冷(lěng)烟衰草，一派(pài)萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也(yě)无济(jì)于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼，而死者(zhě)却不会再归来了！双雁生死相许的(de)深情连(lián)上(shàng)天(tiān)也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会和莺儿燕子(zi)一般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将(jiāng)会(huì)留得(dé)生前(qián)身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻(xún)访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十(shí)六(liù)字(zì)，前片六(liù)仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年），当(dāng)时元好(hǎo)问(wèn)年仅十(shí)六岁。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举之制(zhì)，由(yóu)乡至府，由府(fǔ)至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承(chéng)安四(sì)年赠(zèng)太原(yuán)，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘(qiū)在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁(yàn)双宿(sù)双飞(fēi)，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木(mù)。

　　远望树(shù)梢齐平(píng)，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无(wú)济(jì)于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指(zhǐ)山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问(wèn)句，突如其来，先声(shēng)夺人(rén)，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情(qíng)的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直(zhí)教(jiào)生(shēng)死(sǐ)相许”，大(dà)雁(yàn)的生死至情(qíng)深深(shēn)地震撼了作者(zhě)，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自(zì)己(jǐ)、问世(shì)人、问苍(cāng)天(tiān)，究(jiū)竟“情是何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大(dà)雁秋天(tiān)南下越冬而春天北归，双宿(sù)双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客(kè)”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别(bié)离(lí)苦(kǔ)，是中更(gèng)有痴儿女”，是(shì)中：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生(shēng)活，既(jì)是团聚的(de)快乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形(xíng)成了难以割舍的(de)一往(wǎng)深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这(zhè)四句(jù)是对大雁殉情前心(xīn)理活(huó)动细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者(zhě)认(rèn)为孤雁心中(zhōng)必然会进(jìn)行(xíng)生(shēng)与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这(zhè)种(zhǒng)犹豫与抉择(zé)的过程并未影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚(chǔ)”，这几句(jù)借助对历(lì)史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句末象声词岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称(chēng)“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招(zhāo)魂无济于事岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的深情连(lián)上天也(yě)嫉妒，所以(yǐ)这对(duì)殉情的大雁(yàn)决不(bù)会(huì)和一般的莺儿(ér)燕子(zi)一样化(huà)为黄土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得(dé)生前身(shēn)后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这(zhè)几(jǐ)句从反面衬(chèn)托，更加(jiā)突出了大雁殉情(qíng)的崇高(gāo)，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词(cí)人展(zhǎn)开想象(xiàng)，千秋(qiū)万(wàn)古后，也会有(yǒu)像他和他(tā)的朋友们一(yī)样的“钟于(yú)情”的骚(sāo)人(rén)墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生(shēng)动地写出了人(rén)们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对殉情者的(de)深切哀思(sī)，延伸了全(quán)词的(de)历(lì)史跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六(liù)岁的青年(nián)诗人元好问，在赴并州应(yīng)试途中，听一位(wèi)捕(bǔ)雁者说，天(tiān)空中一对比(bǐ)翼双飞的(de)大雁，其中(zhōng)一只被(bèi)捕杀后(hòu)，另一(yī)只大雁从天上一头(tóu)栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的(de)诗人便(biàn)买(mǎi)下这(zhè)一(yī)对大雁，把它们合葬在汾(fén)水旁，建了一个(gè)小(xiǎo)小的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁(yàn)丘(qiū)”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加(jiā)以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　作者(zhě)简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号(hào)遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀容（今山(shān)西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名(míng)文(wén)学家、历史学(xué)家(jiā)。

　　元(yuán)好问(wèn)是(shì)宋金对峙时期(qī)北(běi)方(fāng)文学(xué)的主要代表、文坛盟主，又是(shì)金(jīn)元(yuán)之际在文(wén)学(xué)上(shàng)承前(qián)启(qǐ)后的桥梁，被(bèi)尊(zūn)为“北方文雄(xióng)”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为(wèi)有名；

　　其词为金(jīn)代一朝(cháo)之(zhī)冠，可与(yǔ)两宋名(míng)家媲(pì)美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当(dāng)时影(yǐng)响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州集》。

千山暮(mù)雪的意思是什么(me)

　　千山(shān)暮雪指夜(yè)幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰之上,是作者(zhě)借周(zhōu)围景物(wù)衬托大雁殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这句话出自于(yú)"问世间、情(qíng)是何(hé)物，直教生死相迅纯扰(rǎo)许(xǔ)。

　　天(tiān)南地(dì)北(běi)双飞亩旦客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁邱处(chù)。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸(mō)鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》

　　千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境是“千(qiān)山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上的。

　　关(guān)于千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意境(jìng)以及千山暮雪(xuě)表达的(de)意思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思(sī)和含义，千山暮雪表达(dá)的意境，千山(shān)暮(mù)雪的意(yì)义，千(qiān)山暮(mù)雪诗句意思等问题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识(shí)：

千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意境

　　“千山(shān)暮雪(xuě)”表达(dá)的意思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连(lián)绵(mián)无尽群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词(cí)是词(cí)人为雁殉情而死的事(shì)所感动而作的，寄托自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试(shì)并州(zhōu)，道逢(féng)捕雁者云(yún)：“今(jīn)旦(dàn)获一雁(yàn)，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣(míng)不(bù)能去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬(zàng)之汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无(wú)宫商，今改定(dìng)之。

　　问世(shì)间，情是何(hé)物，直教(jiào)生死相(xiāng)许？天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中更有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为(wèi)留(liú)待(dài)骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位(wèi)，爱情究竟是(shì)什么，竟会令这(zhè)两只飞雁以(yǐ)生死来相对待？南飞(fēi)北归(guī)遥远的路(lù)程都比翼双飞，任它(tā)多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然(rán)快乐，但离别(bié)才真(zhēn)的是楚痛(tòng)难(nán)受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴(chī)情的双雁竟比(bǐ)人间(jiān)痴情儿女更加(jiā)岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离(lí)的情侣已(yǐ)逝，真情的雁(yàn)儿心里(lǐ)应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越(yuè)千(qiān)山，晨风(fēng)暮雪，失去一(yī)生的至爱，形单影只，即(jí)使苟且活下去又有什么(me)意(yì)义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本(běn)是汉(hàn)武帝(dì)巡幸游(yóu)乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起(qǐ)，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于(yú)事(shì)。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼(tí)，而死者却(què)不会(huì)再归来(lái)了！双雁(yàn)生死相(xiāng)许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉情的(de)大(dà)雁决不(bù)会和莺儿燕(yàn)子一(yī)般，死后化为一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将会(huì)留得(dé)生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟(fén)故地，来(lái)祭(jì)奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋(sòng)词(cí)以(yǐ)晁(cháo)补之《琴趣(qù)外(wài)篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片(piàn)一百一十六字，前片(piàn)六仄韵，后(hòu)片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年(nián)），当时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志》载：金代选举之制(zhì)，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元(yuán)年罢免乡(xiāng)试(shì)。

　　府(fǔ)试试(shì)期在(zài)秋八月。

　　府试处(chù)所(suǒ)承安四年(nián)赠太原，共为十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元(yuán)好(hǎo)问赴府(fǔ)试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双(shuāng)飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇(piān)指山神(shén)，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句(jù)，突(tū)如其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描(miáo)写雁(yàn)的殉(xùn)情蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教(jiào)生死相(xiāng)许(xǔ)”，大雁(yàn)的生死至情(qíng)深深地震撼(hàn)了作(zuò)者(zhě)，他将(jiāng)自己的震惊、同(tóng)情、感(gǎn)动，化为(wèi)有(yǒu)力的诘(jí)问，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情(qíng)是何物”？起句(jù)陡(dǒu)然发问似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地(dì)北双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天南下越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予(yǔ)它们的(de)比翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)”，是中：于(yú)此，在这里(lǐ)面(miàn)。

　　这几句(jù)是(shì)说大(dà)雁长期以来(lái)共同生活(huó)，既是团聚的(de)快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平(píng)平淡淡(dàn)的生活中形成了难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前心理活动细致入微(wēi)的揣摩(mó)描写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中(zhōng)必然会进行生与(yǔ)死(sǐ)、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁(yàn)殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这(zhè)几(jǐ)句借助对历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼(yǎn)前(qián)自然景物的描绘，渲染了(le)大雁(yàn)殉(xùn)情的不朽(xiǔ)意(yì)义。

　　“横汾路(lù)”指当年(nián)汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒(dào)装(zhuāng)句，即当年(nián)箫(xiāo)鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂(hún)无济于(yú)事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山(shān)鬼》篇(piān)，描(miáo)写山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒(dù)，所以这对(duì)殉情(qíng)的大雁(yàn)决不会(huì)和(hé)一般的莺儿(ér)燕子一样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生(shēng)前身后(hòu)名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更(gèng)加突出了(le)大雁(yàn)殉(xùn)情的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作好铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘(qiū)处(chù)”，这(zhè)是从(cóng)正面对(duì)大雁的称赞(zàn)。

　　词(cí)人展开想象(xiàng)，千秋万(wàn)古后(hòu)，也会(huì)有像(xiàng)他和他(tā)的朋友们(men)一样的“钟于(yú)情(qíng)”的骚(sāo)人墨客，来(lái)寻访(fǎng)这小小(xiǎo)的雁(yàn)丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写(xiě)出了人们的感动(dòng)之深。

　　全词(cí)结尾(wěi)，寄寓了词人对(duì)殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主(zhǔ)题得以(yǐ)升(shēng)华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕(bǔ)雁(yàn)者说，天空(kōng)中一(yī)对(duì)比翼(yì)双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一(yī)头(tóu)栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合(hé)葬(zàng)在汾水旁，建(jiàn)了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕(yù)之(zhī)，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国(guó)时期著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北(běi)方文学的主要代表、文坛盟主，又是金(jīn)元之际在(zài)文学上承前(qián)启后(hòu)的桥梁(liáng)，被尊为(wèi)“北方(fāng)文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以诗作(zuò)成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为(wèi)有名；