胡服骑射的(de)故(gù)事及(jí)启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事(shì)告诉我们什(shén)么是《赵武(wǔ)灵(líng)王胡服(fú)骑射》出自(zì)《资治通(tōng)鉴》，主要介(jiè)绍了赵(zhào)武灵王为(wèi)了国家的(de)强(qiáng)大(dà)，进行胡服(fú)骑射(shè)改革(gé)的故事的。

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胡服骑射的故事及(jí)启(qǐ)示感悟，胡服骑射的(de)故事(shì)告诉我们什么

　　战国时(shí)赵武灵王即位的时候，赵国正处在国势衰落时期，就(jiù)来连中山那样的邻界(jiè)小国也(yě)经常来侵扰。

　　而(ér)在和一些大国的战争中，赵国(guó)常(cháng)吃败仗(zhàng)，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别(bié)是赵国(guó)在(zài)地理位置上，东(dōng)北(běi)同(tóng)东胡相接，北源(yuán)边与匈奴为邻，西北(běi)与林(lín)胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马射箭(jiàn)，他(tā)们常以骑兵进犯赵国(guó)边(biān)境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方面(miàn)有一些特别的长处(chù)：穿(chuān)窄袖短袄，生活起居(jū)和狩(shòu)猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的(de)兵车(chē)、长矛相比，具有更(gèng)大的(de)灵活r在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么机动(dòng)性。

　　他对(duì)手下说(shuō)：“北方(fāng)游牧(mù)民族的骑兵来如飞鸟，去如(rú)绝弦，是当今之快(kuài)速反应(yīng)部队，带着这样的部(bù)队驰骋疆场(chǎng)哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强盛的武灵王，对胡人骑(qí)兵的优越性，认识(shí)真切。

　　他认(rèn)为以骑射改装军队是强兵的道路，就对将军楼缓说(shuō)：我国处在(zài)强敌包围(wéi)之中，怎(zěn)么办(bàn)？“吾(wú)欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富国(guó)强(qiáng)兵(bīng)，赵武灵(líng)王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中原(yuán)之短。

　　这篇故事告诉(sù)我们人的思(sī)维是要转变的，看到好的东西(xī)就要借鉴，胡服(fú)骑(qí)射(shè)是赵(zhào)武灵王发现了(le)胡人作(zuò)战的优点，他们机动力强而且(qiě)速(sù)度快，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王(wáng)发(fā)明了胡服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要善于借(jiè)鉴别人(rén)的长(zhǎng)处，来弥补(bǔ)自(zì)己的短处。

　　据(jù)《战(zhàn)国策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵武灵(líng)王）将胡服骑射(shè)以教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世(shì)家》也(yě)记载(zài)：“十九(jiǔ)年(nián)正(zhèng)月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令(lìng)易胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥义与(yǔ)议天下，五日(rì)后决(jué)定推行胡服、教练(liàn)骑射，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓(wèi)的“胡(hú)服”，是(shì)指(zhǐ)类似于西北戎狄(dí)之衣短(duǎn)袖窄的服装，同中原华(huá)夏族(zú)人的宽(kuān)衣博带长袖大(dà)不相同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族(zú)的“马(mǎ)射(shè)”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统的(de)“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队(duì)中宽袖长衣的正规军装，逐(zhú)渐(jiàn)改进为后来的衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而(ér)顺应了战争(zhēng)方式(shì)由“步战”向“骑(qí)战”发展(zhǎn)的趋势，为国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑(qí)射的故(gù)事告诉我(wǒ)们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资(zī)治(zhì)通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王(wáng)为了国家(jiā)的强大，进(jìn)行胡服骑射改(gǎi)革的故(gù)事。

胡服骑射的故(gù)事(shì)

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再向北直(zhí)至数(shù)千里的大漠，向西(xī)攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义(yì)商议让百姓(xìng)穿短(duǎn)衣胡(hú)服，学骑(qí)马(mǎ)与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪(cōng)明的人会明白的(de)。

　　即使天下的人(rén)都嘲(cháo)笑我，我也这(zhè)么(me)做，一定能把北方胡人的领(lǐng)地和(hé)中山国都(dōu)夺过(guò)来！”于是改穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿穿(chuān)胡服，其(qí)中，公子(zi)成称有病，不(bù)来上朝。

　　赵王派(pài)人前去说服他：“家(jiā)事听(tīng)从父母，国政服从国君(jūn)，现(xiàn)在我(wǒ)要人民改穿(chuān)胡服，而(ér)叔父您不穿，我担心天下(xià)人会议论我徇私情(qíng)。

　　治理国家有一(yī)弯(wān)旅好定章法，要以有利人(rén)民为根本；处理政事要有一定原则，要以施行政令为重(zhòng)。

　　宣传道德要先让百姓议论明(míng)白，而推行法令必须从贵族(zú)近(jìn)臣做起(qǐ)。

　　所以(yǐ)我希望(wàng)能借(jiè)助叔父(fù)您的榜样来完成(chéng)改穿胡服的(de)功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪(yí)制，是远方(fāng)国家前来游观，让周边地区学习(xí)效(xiào)法的(de)地方。

　　现(xiàn)在君王(wáng)您舍(shě)此不顾，去仿效外族的服(fú)装(zhuāng)，是擅改古代(dài)习(xí)惯(guàn)、违背(bèi)人(rén)心的举动，我希望您慎重考(kǎo)虑(lǜ)。

　　”使者(zhě)回(huí)报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东面有齐国、中山国；北面(miàn)有燕国(guó)、东胡；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先(xiān)前(qián)中山国依仗(zhàng)齐(qí)国的强(qiáng)兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围(wéi)灌鄗城(chéng)，如果不是老天保佑，鄗城几乎就(jiù)失守了。

　　此事先王深以为耻(chǐ)。

　　所以我(wǒ)决心改(gǎi)穿胡服，学(xué)习骑射，想以(yǐ)此抵御四面(miàn)的灾难(nán)，一报中(zhōng)山(shān)国之仇。

　　而叔父(fù)您一味依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记了鄗(hào)城的(de)奇耻大辱，我对(duì)您深感失望(wàng)啊(a)！”公子(zi)成镇(zhèn)腊幡(fān)然醒悟(wù)，欣(xīn)然从命，赵武(wǔ)灵王亲自(zì)赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正(zhèng)式下达(dá)改穿胡服的(de)法(fǎ)令，提倡学(xué)习(xí)骑马射箭。

胡(hú)服骑射的(de)故事告诉我们(men)的道(dào)理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要转变(biàn)的，看到(dào)好的东西就要借(jiè)鉴，胡(hú)服骑(qí)射(shè)是(shì)赵(zhào)武灵王(wáng)发现了胡人作战的优(yōu)点(diǎn)，他(tā)们(men)机动力强而且速度快(kuài)，服装(zhuāng)便利，利(lì)于打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不像r在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么当时都(dōu)是坐马(mǎ)车(chē)之类的(de)机，机动(dòng)力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡(hú)服(fú)骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自(zì)己的(de)短处。

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