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其人舍然(rán)大喜(xǐ)的舍是什么意思(sī)，不(bù)舍(shě)昼夜的舍(shě)是(shì)什么(me)意(yì)思古义

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　　《论(lùn)语(yǔ)》是儒家经典之一，是一部以记(jì)言为主的语(yǔ)录(lù)体散文集，主(zhǔ)要以语录和对(duì)话文体(tǐ)的形式记录了(le)孔子及其弟子的言行，集中体现了孔(kǒng)子的政(zhèng)治、审美、道德(dé)伦理和功利等价值思想。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学以及立身处世的(de)道理等(děng)多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设(shè)坛讲(jiǎng)学时期，其主体内容就已初(chū)始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子和再传(chuán)弟子代(dài)代传(chuán)授他的言论，并逐渐将(jiāng)这些口头(tóu)记诵的语录言(yán)行记录下(xià)来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记(jì)载孔子及其弟子的言(yán)行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼(yì)解释(shì)说(shuō)：“语者，圣人之语言，论(lùn)者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟子的言行记载(zài)下来(lái)编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录(lù)孔子与弟子及时(shí)人(rén)谈(tán)论(lùn)之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论(lùn)语》，其内容(róng)博(bó)大精深(shēn)，包罗万象，《论(lùn)语》的(de)思(sī)想主要有三个既各(gè)自独立又紧密相依的(de)范(fàn)畴：伦(lún)理道(dào)德范畴(chóu)——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识(shí)方法论范(fàn)畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内(nèi)心深处的一种真实(shí)的状(zhuàng)态，折中(zhōng)真的极(jí)致(zhì)必然是善的，这(zhè)种真和善的全体状态(tài)就是“仁(rén)”。

　　孔子(zi)确立(lì)的仁(rén)的范畴，进(jìn)而将礼阐述为适应(yī说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思ng)仁(rén)、表达(dá)仁的(de)一种合(hé)理的社(shè)会关系与待人接物的规范(fàn)，进而明(míng)确“中庸”的系统方(fāng)法(fǎ)论原则(zé)。

　　“仁(rén)”是(shì)《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五经(jīng)之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家思想尤其(qí)是(shì)原始儒家思想的(de)第一手资料(liào)。

　　南(nán)宋时朱熹将(jiāng)《大学(xué)》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在(zài)儒(rú)家经典中(zhōng)的地位日益(yì)提高(gāo)。

　　元代延(yán)祐年间，科(kē)举开始(shǐ)以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年(nián)推行(xíng)洋务运(yùn)动，废除科举之前，《论语》一直是学(xué)子(zi)士人(rén)推施奉行的(de)金科玉律(lǜ)。

　　《论语(yǔ)》进(jìn)入经(jīng)书(shū)之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代(dài)，礼有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋(qiū)有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论(lùn)语》《尔雅(yǎ)》《孝(xiào)经(jīng)》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反(fǎn)映出(chū)此书(shū)在中国古代社会所发挥的作用与(yǔ)影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山(shān)东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春(chūn)秋末期著名(míng)的思想(xiǎng)家、教(jiào)育(yù)家、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有(yǒu)弟子(zi)三千，贤弟子七(qī)十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还(hái)是一位古文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易(yì)》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子(zi)是中华(huá)文化中(zhōng)的(de)核心学说儒(rú)家的首代宗师，集(jí)华夏上古文化之大成(chéng)，在世时已(yǐ)被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会(huì)上最博学者之一，并且被后世统治者尊为至圣(shèng)、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒(rú)家思想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日本(běn)、越南(nán)等地区(qū)有深(shēn)远的影(yǐng)响，这(zhè)些地区又被(bèi)称为儒家文化圈(quān)。

其人(rén)舍(shě)然大喜的“舍(shě)”意(yì)思是什么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意(yì)思(sī)是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之(zhī)所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡(wáng)处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈让(ràng)雹何忧(yōu)崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日(rì)月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有(yǒu)光(guāng)耀者，只使坠，亦不(bù)能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终日在地(dì)上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其(qí)坏(huài)？”

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的(de)地方，(于是(shì))不吃不(bù)睡的了。

　　又(yòu)有(yǒu)一个担心他因为那(nà)担心(xīn)而出问题的人，因(yīn)此就去劝(quàn)他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起的(de)气体，气(qì)往哪里(lǐ)崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一直在(zài)天(tiān)中(zhōng)进行，干吗要(yào)担心它崩溃(kuì)呢(ne)?”

　　那个人(rén)说(shuō)：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下(xià)来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气(qì)体中发光(guāng)的(de)气体，就算它们掉(diào)下(xià)来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所(suǒ)谓(wèi)地(dì)吗(ma)，就是很(hěn)多土块聚集，它填充了四方所有(yǒu)的角落，它还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走(zǒu)路跳(tiào)跃(yuè)，终日是在这地(dì)上(shàng)进行，干吗还要担心地会塌呢(ne)?”于是(shì)那人(rén)释然(rán)而开心，劝导(dǎo)他(tā)的(de)人也释然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了(le)：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息(xī)：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己年纪小(xiǎo)或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行(xíng)军一(yī)宿或三(sān)十里为一舍：退避(bì)三舍（喻对人(rén)让(ràng)步）。

　　相关(guān)组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去(qù)：难(nán)以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追(zhuī)求次(cì)要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事(shì)情不抓(zhuā)根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形(xíng)容非(fēi)常留(liú)恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺(nuò)言，主动把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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