成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意(yì)思为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这是一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经(jīng)过贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼(liàn)而终(zhōng)于(yú)担当(dāng)大任的(de)人的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚(xī)举于(yú)市(shì)。

　　故(gù)天将降大任于(yú)是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益(yì)其(qí)所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌(dí)国(guó)外患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从筑墙的(de)劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐中一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被(bèi)从狱官(guān)手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集(jí)市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重(zhòng)任降临(lín)在某人的身上，必定要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这(zhè)样来使(shǐ)他的心灵受到(dào)震撼，使他(tā)的(de)性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色(sè)上(shàng)，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然后才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如(rú)果没有(yǒu)坚守法度的大(dà)臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国(guó)和来(lái)自(zì)外(wài)国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁(chóu)患害足(zú)以使人生存(cún)，安(ān)逸享乐(lè)足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨意思是想要做成大事情(qíng)，必须要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的(de)心渣(zhā)肆理和身体上(shàng)的训练和(hé)磨练，才能够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自(zì)己的能(néng)力，才(cái)能(néng)如数(shù)轿够(gòu)在(zài)竞争(zhēng)激烈的社会中立(lì)足(zú)并(bìng)取得成功(gōng)。

　　成大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思是这句话的意思为：必定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事(shì)者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力的说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终于(yú)担当大任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋发(fā)有为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大任于(yú)是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌(dí)国外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患而死(sǐ)于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被起用(yòng)，管夷吾(wú)被从狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某人的身上，必定(dìng)要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人(rén)业(yè)已开始(shǐ)的行动(dòng)，这样(yàng)来使他(tā)的(de)心灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他的(de)性(xìng)情坚忍起来，增(zēng)加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没(méi)有坚守法度的大(dà)臣和足以辅(fǔ)佐君王的(de)贤士(shì)，在(zài)外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸(huò)患(huàn)，就常常(cháng)会(huì)有覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使人生存(cún)，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是想要做成大事(shì)情，必须要付出极(jí)大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询相关(guān)信(xìn)息显示(shì)，这(zhè)句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出(chū)和(hé)艰苦努力(lì)，告诉(sù)人们只有经过(guò)长时间的心渣肆理和(hé)身(shēn)体上的训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经验(yàn)和(hé)提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞争激(jī)烈的(de)社(shè)会(huì)中立(lì)足(zú)并取(qǔ)得成功(gōng)。

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