人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的(de)，人生在勤不索何获的意思是什么是(shì)“人生在勤，不索何获”的意思(sī)是人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就的。

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人生在勤,不索何(hé)获(huò)的(de)意思是谁说的，人(rén)生(shēng)在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就。

　　告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努力求索，不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出(chū)自东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅(fǔ)，因入京师，观太学(xué)，遂(suì)通(tōng)《五经(jīng)》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常(cháng)从(cóng)容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行(xíng)，连辟公府不就。

　　时天下承平(píng)日久(jiǔ)，自王(wáng)侯(hóu)以下，莫不逾侈。小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式>

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不(bù)索何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处(chù);“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积(jī)极进(jìn)取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地(dì)探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应(yīng)闲》，意(yì)思是(shì)回答(dá)诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那(nà)些难(nán)而无用

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己，美(měi)言以(yǐ)求(qiú)多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之不(bù)尊，而患德之(zhī)不(bù)崇；不(bù)耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地位不(bù)尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不高尚；不以待(dài)遇低(dī)为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势(shì)利而追(zhuī)求德智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表(biǎo)明他的(de)志(zhì)向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是勤奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深思，藐(miǎo)视名利，看(kàn)重科(kē)学；珍惜时(shí)光，自强不(bù)息 ，把(bǎ)全部身心都(dōu)献给了(le)祖(zǔ)国的科(kē)学事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他观测记录(lù)了两(liǎng)千(qiān)五百颗恒星(xīng)，创(chuàng)制了世(shì)界上第一架能比(bǐ)较准(zhǔn)确地表演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明(míng)了第一架测试地震的仪(yí)器——候风地动仪(yí)，还(hái)制造出了指南车、自动记里鼓车(chē)、飞行数里的木鸟(niǎo)等(děng)等。

　　张衡共(gòng)有科学(xué)、哲(zhé)学和(hé)文学著作三十(shí)二篇(piān)，其中天文(wén)著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最(zuì)关键的是(shì)在于勤(qín)奋，不去探(tàn)索（劳(láo)动）的话，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创造财富(fù)。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍(bèi)增快乐。

人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获。

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　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求(qiú)索,不(bù)然就(jiù)不会(huì)有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类之(zhī)所以生(shēng)存下来就在于(yú)勤(qín)奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二(èr)年》:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一(yī)种积极进取(qǔ)的(de)态度，是一种奋(fèn)发想的(de)精神，一个人的成(chéng)长与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因素紧密相连，但起决(jué)定作(zuò)用的是(shì)勤(qín)奋(fèn)，缺乏勤(qín)奋(fèn)精神小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式，哪怕天资奇佳的雄鹰也(yě)只能悉州空振双翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕是(shì)行动迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自强不(bù)息，全身(shēn)心投入(rù)到祖国(guó)科学事业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测记录了两千五百多颗恒星(xīng)，发明了第一架测试(shì)地(dì)震的仪器——候风地动仪等，成(chéng)为我(wǒ)国东汉时期(qī)伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获(huò) 的启示

　　 人生(shēng)在于(yú)勤奋(fèn) 不去索(suǒ)取 不去探索(suǒ)怎能有所收获？

人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获的(de)意思

　　 人生的(de)根(gēn)本在于勤劳,不通(tōng)过辛勤(qín)的努(nǔ)力来获得(dé)还能通过其他什么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公元629年，一说(shuō)贞(zhēn) 观元年），玄(xuán)奘(zàng)从凉州出玉门(mén)关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒(jiè)贤受学(xué)。

　　后又游(yóu)学天竺各地(dì)，并与当地学者(zhě)论辩，名震(zhèn)五竺(zhú)。

　　经十七年(nián)，贞观十九年（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志(zhì)不移(yí)

　　 在6次东渡日本(běn)中(zhōng)，鉴真等人遇到许多挫折，第一(yī)次东渡(dù)前，将(jiāng)和鉴真同(tóng)行(xíng)的徒弟(dì)跟一个和尚(shàng)开玩笑(xiào)，结果(guǒ)那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行(xíng)造船是(shì)与海盗勾结。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊(jīng)，派(pài)人拘(jū)禁了所有(yǒu)僧众，首次东渡(dù)因此(cǐ)未能(néng)成(chéng)行。

　　其后接连失败(bài)，第五次东(dōng)渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那(nà)一年(nián)鉴真(zhēn)已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就(jiù)遇(yù)到狂风巨浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一个月(yuè)后再次起航，走到舟山(shān)群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风(fēng)浪更大，向南(nán)漂(piāo)流了14天，靠吃(chī)生米(mǐ)、饮海水度日(rì)，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠(kào)岸。

　　归(guī)途中，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过(guò)度(dù)操劳，不(bù)幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道(dào)婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于(yú)贫苦农民家庭(tíng)，在生活的重压下，十(shí)二三岁就被(bèi)卖给(gěi)人家(jiā)当童养媳(xí)。

　　白天她(tā)下地干活，晚上她纺织布到深(shēn)夜，还(hái)要遭(zāo)受(shòu)公(gōng)婆、丈(zhàng)夫的(de)非人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残着她，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也(yě)不(bù)准睡(shuì)觉(jué)。

　　她再(zài)也(yě)忍(rěn)受不住这种 黄(huáng)道婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶上掏(tāo)洞逃了出(chū)来(lái)，躲(duǒ)在一(yī)条(tiáo)停泊在黄(huáng)浦江边(biān)的海船上。

　　后来(lái)就随船到(dào)了(le)海南岛的崖州(zhōu)，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会(huì)，一个从未出过远(yuǎn)门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临(lín)的困难(nán)可想而知(zhī)。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇(yù)，接受了她，让她(tā)有了(le)安身之(zhī)所，并(bìng)且在共同的劳动生活中，还把他们的纺(fǎng)织(zhī)技术毫(háo)无(wú)保留(liú)地(dì)传授给她。

　　当时黎族人民生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内(nèi)外，棉纺织技(jì)术比(bǐ)较先(xiān)进，黄(huáng)道婆(pó)聪(cōng)明勤奋，虚(xū)心向黎族同胞学习(xí)纺(fǎng)织技(jì)术(shù)，并且(qiě)融合(hé)黎汉(hàn)两族人民的纺织技(jì)术的长处，逐浙成为(wèi)一个出色的(de)纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族(zú)人(rén)民(mín)结下了深厚的情谊。

“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思按我的理解可以说成(chéng)是：“人生只有积极地去追求(qiú)才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂(zàn)时找不着(zhe)更好的(de)搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何获什(shén)么(me)意思

　　 人生(shēng)在勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 不(bù)积极的(de)去劳(láo)作何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生(shēng)在(zài)琴

　　 奏出属(shǔ)于自(zì)己的篇章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必(bì)有所获

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