作家(jiā)许地山简介，许地山简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介(jiè)，许地山(shān)简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于(yú)台湾(wān)台南(nán)，甲午之(zhī)战后全家迁(qiān)居福(fú)建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东(dōng)读书，中学饿毕业因家境(jìng)衰落，到(dào)漳(zhāng)州第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学(xué)士(shì)学(xué)位后再入(rù)宗(zōng)教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦(lún)比亚大学，次年(nián)到英(yīng)国牛(niú)津大学研习。

　　他(tā)对宗教史有精深研究，也下工夫(fū)钻(zuān)研过印度(dù)哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文和中国古(gǔ)代的金文、甲骨文，是著(zhù)名学者(zhě)。

许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字(zì)地山，笔(bǐ)名(míng)落华(huá)生（古(gǔ)时“华”同“花(huā)”，所以(yǐ)也叫(jiào)落(luò)花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台(tái)湾一个爱国志士家(jiā)庭(tíng)。

　　许地山(shān)是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时(shí)期新文学运动(dòng)先(xiān)驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研(yán)究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学(xué)文学院(yuàn)，1926年毕(bì)业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人(rén)联合主(zhǔ)办(bàn)《新社会》旬刊，积(jī)极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事(shì)文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主(zhǔ)任教授，遂(suì)举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在(zài)港期间曾(céng)兼任香港中英文化(huà)协会主席。

　　一(yī)生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山(shān)一生创(chuàng)作的文学作(zuò)品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚(yà)、印度为(wèi)背景(jǐng)，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集(jí)》《印度(dù)文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太(tài)阳底下降》《孟(mèng)加拉民间故事(shì)》等，与印度文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中(zhōng)国现代作家许地(dì)山的作(zuò)品。

　　这是(shì)一篇(piān)叙事散文(wén)，全文围绕“种花(huā)生(shēng)——收(shōu)花生(shēng)——吃花生——议花(huā)生”来写(xiě)，真(zhēn)实地记(jì)录了作(zuò)者小(xiǎo)时候(hòu)的一次家(jiā)庭活晌兄(xiōng)裤(kù)动和所受到(dào)的教育。

　　散文描(miáo)述(shù)了一家人收获花生的情(qíng)景，通过(guò)谈论花生的好处(chù)，借物喻人，揭示了花生不图虚(xū)名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明(míng)人要(yào)做有用的人(rén)，不要(yào)做只讲(jiǎng)体面而对(duì)别(bié)人(rén)没有好处的人，表达了作者不为名利，只求(qiú)有益于社(shè)会的(de)人(rén)生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山(shān)在(zài)逝世前一(yī)年于(yú)《大公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文三个(gè)领(lǐng)域(yù)。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之(zhī)间的关系；医学和道(dào)教(jiào)的关系；宗教对妇(fù)女的态(tài)度等问题。

　　文物(wù)部分既有对器物(wù)、制度(dù)等的考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香港考古工作的记(jì)述(shù)。

　　语(yǔ)文部分(fēn)除《国粹(cuì)与(yǔ)国学》这篇文(wén)章(zhāng)外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国学》则(zé)提出了(le)作(zuò)者对"国粹(cuì)"的(de)定(dìng)义，并讨(tǎo)论(lùn)了国学的价值和路向等问(wèn)题(tí)。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-许地山

　　作家许地山简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地山简(jiǎn)介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名(míng)落花(huā)生。

　　生(shēng)于台(tái)湾台南，甲午之战后全(quán)家(jiā)迁居福(fú)建龙(lóng)溪（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年(nián)随父(fù)在广东(dōng)读书，中学饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳州第二师范教(jiào)书(shū)，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学(xué)任教，1916年回(huí)国。

　　次(cì)年入(rù)燕(yàn)京大学，得文学士(shì)学位后再入宗(zōng)教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学，次年到英(yīng)国牛津(jīn)大学研习(xí)。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文和(hé)中(zhōng)国(guó)古代的金文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞(zàn)堃(kūn)（kun），字地(dì)山(shān)，笔名落(luò)华生（古时(shí)“华(huá)”同(tóng)“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说(shuō)家、散文(wén)家、“五四”时期新文学运动先驱者之(zhī)一。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗教(jiào)方(fāng)面(miàn)亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学(xué)院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主(zhǔ)办《新(xīn)社(shè)会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学(xué)活动，后(hòu)转入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教(jiào)授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御(yù)。

　　在(zài)港期间曾兼任(rèn)香港中英文化协(xié)会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花(huā)生》等(děng)。

　　许地山一生(shēng)创作的(de)文学作(zuò)品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达(dá)衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印度文学有关的文(wén)章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落(luò)华(huá)生》散(sàn)文是中国现(xiàn)代作家许地山的(de)作(zuò)品。

　　这是(shì)一篇叙事(shì)散文，全杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果(quán)文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作(zuò)者小时候的(de)一(yī)次家(jiā)庭活(huó)晌(shǎng)兄裤(kù)动和所受到的教育(yù)。

　　散文描述了一家人收获花生的(de)情(qíng)景(jǐng)，通过(guò)谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做有(yǒu)用的人，不要做只讲(jiǎng)体面而对别人没有(yǒu)好(hǎo)处的人，表达了作者不(bù)为名利，只求有益于社会的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝(shì)世前(qián)一(yī)年(nián)于《大公报》连(lián)载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文(wén)物、语文三(sān)个领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的关系；医学(xué)和道教的(de)关系；宗教(jiào)对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制度等的(de)考证，对(duì)礼俗的议论，也(yě)有对香港考古工作的记述。

　　语文部分(fēn)除(chú)《国(guó)粹与国(guó)学》这篇文章外，主要讨论的(de)是汉字(zì)改(gǎi)革问(wèn)题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了作者(zhě)对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国(guó)学的价值和路(lù)向等问题。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-许(xǔ)地山

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