祸患(huàn)常积于忽(hū)微而智勇多困于(yú)所溺翻(fān)译，夫祸常(cháng)积于忽(hū)微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译是(shì)“而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的人反而常被所溺爱的(de)人或事(shì)困(kùn)扰的。

　　关于(yú)祸患(huàn)常积于忽微而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积(jī)于(yú)忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译以(yǐ)及祸患常积于忽微而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译，夫祸患常(cháng)积(jī)于忽(hū)微,而智勇多(duō)困于(yú)所(suǒ)溺翻译(yì)，夫(fū)祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译，而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻(fān)译的而，而智勇多困(kùn)于(yú)所溺(nì)是什么意思等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

祸(huò)患常积于忽(hū)微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译

　　“而智勇(yǒng)多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人(rén)反而(ér)常被所溺爱的人(rén)或事困(kùn)扰(rǎo)。

　　出自《五(wǔ)代史伶(líng)官传序》：“故方(fāng)其盛也，举天下之豪杰莫(mò)能与之(zhī)争；

　　及其衰(shuāi)也，数十伶人(rén)困之，而(ér)身(shēn)死国(gu宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思ó)灭(miè)，为(wèi)天下笑。

　　夫(fū)祸(huò)患(huàn)常积(jī)于忽微，而(ér)智勇多(duō)困于所溺，岂独伶(líng)人(rén)也(yě)哉！作《伶官传》。

　　”译(yì)文(wén)：因此(cǐ)，当庄宗强盛的时候，普天下(xià)的豪杰，都不能跟他抗(kàng)争(zhēng)；

　　等到他衰败的时候，几十(shí)个伶人(rén)围困(kùn)他，就(jiù)自(zì)己丧命(mìng)，国家灭(miè)亡，被天下人讥笑。

　　可见(jiàn)祸(huò)患常常是由微(wēi)小的事(shì)情积累而成的，聪明(míng)勇(yǒng)敢的人反而常被(bèi)所溺爱(ài)的人或事困扰，难道只(zhǐ)有宠爱(ài)伶人才会这样吗？于是作《伶(líng)官传》。

　　《五代(dài)史伶官(guān)传序》是宋代文学家欧阳修(xiū)创作(zuò)的一篇史论(lùn)。

　　此文(wén)通过对五代时(shí)期的后唐(táng)盛(shèng)衰过程的(de)具体分析，推论(lùn)出(chū)：“忧(yōu)劳可以兴国(guó)，逸豫可(kě)以亡身”和“祸患常积于忽(hū)微(wēi)，而智勇多(duō)困于所溺(nì)”的结(jié)论(lùn)，说明国(guó)家兴衰败亡不由天命而取决(jué)于“人事”，借以告(gào)诫当时(shí)北宋王朝(cháo)执政者(zhě)要吸取历史教(jiào)训(xùn)，居安思危，防(fáng)微杜渐，力戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章开门见(jiàn)山(shān)，提出(chū)全(quán)文主旨(zhǐ)：盛衰之理，决定于人事(shì)。

　　然(rán)后便(biàn)从“人事”下笔，叙述(shù)庄宗由(yóu)盛转衰、骤兴骤亡的(de)过程，以(yǐ)史实具体(tǐ)论(lùn)证(zhèng)主旨(zhǐ)。

　　具体写(xiě)法上(shàng)，采用(yòng)先扬后抑和对比论证的方(fāng)法，先极(jí)赞庄宗成(chéng)功时意气之盛(shèng)，再叹其失败(bài)时(shí)形势之衰，兴与(yǔ)亡、盛与(yǔ)衰前后(hòu)对照，强(qiáng)烈感人，最后再辅以《尚书(shū)》古训，更(gèng)增强了文章说服(fú)力。