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　　仲尼(ní)曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者(zhě)锱铢；

　　累(lèi)三而(ér)不坠，则失(shī)者十一(yī)；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁木之(zhī)枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多(duō)，而唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧，不以(yǐ)万物(wù)易蜩之翼，何为而不(bù)!”孔子顾谓(wèi)弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎(hū)！”

佝(gōu)偻承(chéng)蜩原文及翻译

　　该文(wén)写驼背老人讲述(shù)自(zì)己苦(kǔ)练捕蝉本(běn)领之(zhī)事，借(jiè)此喻(yù)彼(bǐ)，以小喻大(dà)。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中(zhōng)，见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧(qiǎo)乎(hū)，有道邪。

　　曰(yuē)，我有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱(zī)铢(zhū)，累三而(ér)不坠，则(zé)失(shī)者十(shí)一让(ràng)困，累五而不坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘，吾执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天(tiān)地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为(wèi)而不(bù)得。

　　孔子(zi)顾谓(wèi)弟子(zi)曰，用志(zhì)不分，乃凝于(yú)神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去(qù)，经(jīng)过(guò)树林(lín)，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉(chán)，就(jiù)好(hǎo)像(xiàng)在地(dì)上拾取(qǔ)一样。

　　孔(kǒng)子说：“先(xiān)生真是(shì)巧(qiǎo)啊，有门(mén)道吗(ma)。

　　驼背(bèi)老人说(shuō)，我有我的办法(fǎ)。

　　经过(guò)五六个月的练习，在竿(gān)头累叠起两个丸子而(ér)不会坠落，那么失手的情(qíng)况已(yǐ)经(jīng)很少了，迭(dié)起三个丸子而不坠(zhuì)落，那么失手的情况十次不(bù)会超过一次了(le)，迭(dié)起五个丸子而(ér)不坠(zhuì)落，也就(jiù)会像在地面(miàn)上拾取一样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽(suī)然天地很大(dà)，万物品类很多，我一心(xīn)只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不(bù)思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万(wàn)物而(ér)改(gǎi)变对(duì)蝉翼的注(zhù)意(yì)侍吵(chǎo)，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心(xīn)志不分散(sàn)，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外界的一(yī)切干扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤学苦练(liàn)，并持之以恒，就一定(dìng)能有所成就(jiù)，即使先(xiān)天条件不足也不例外。

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