什么叫人文关怀，人文(wén)关怀体现(xiàn)在(zài)哪些方(fāng)面(miàn)是(shì)关注人(rén)的生存与发(fā)展的。

　　关(guān)于什么(me)叫人文关怀，人(rén)文(wén)关怀体50g是几两 50g是一两吗现在哪些方面以及人文(wén)关怀体现(xiàn)在哪些方面(miàn)，什么叫(j50g是几两 50g是一两吗iào)人文(wén)关怀(huái) 举例说明(míng)，什(shén)么叫人(rén)文关怀文化(huà)，什么叫人文关(guān)怀什么叫终极关怀，什么叫人文关怀,你怎(zěn)么理(lǐ)解等问题，小编将为(wèi)你整理以下的生活小知(zhī)识：

什么(me)叫人(rén)文关怀(huái)，人(rén)文关怀体现在哪些方面

概(gài)念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西方的人文(wén)主(zhǔ)义传统，其核(hé)心在于(yú)肯(kěn)定人(rén)性(xìng)和(hé)人的(de)价值(zhí)，

　　要求人的(de)个性解放和自由平等，尊(zūn)重人的理性思(sī)考，关(guān)怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政治工作视野(yě)中，人(rén)文关怀是指尊重人(rén)的主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发(fā)人的主动性积极性创造性(xìng)，促进(jìn)人的(de)自(zì)由全面发展。

　　具体来说(shuō)，包括层层递(dì)进(jìn)又密切(qiè)相关(guān)的几(jǐ)层(céng)涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种物(wù)质生命的存在，更(gèng)是一种精神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动(dòng)社会发展还是实(shí)现自(zì)身发(fā)展方面都(dōu)居于(yú)核(hé)心地(dì)位或支(zhī)配地(dì)位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求人的社(shè)会价值和个体(tǐ)价值的(de)统一、作为手段和目的(de)的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生活的(de)主体，也是政治生活、精神生活乃至整个社会(huì)生活的主体，因而也是改善人的生活、提高人的(de)生活品质的(de)主体。

　　5、关(guān)心(xīn)人的多方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的需(xū)要，更关心人精神文化层(céng)面的需要;不仅(jǐn)50g是几两 50g是一两吗创造条件满(mǎn)足人(rén)的生(shēng)存需(xū)要、享受需要，更着力于人的自我发展、自(zì)我完善需要的(de)满足。

　　6、促进人的(de)自(zì)由全面发(fā)展。

　　人的(de)全(quán)面发展应当是自由、积极、主动的发展(zhǎn)，而不是由外力强制的(de)发(fā)展;是各方面素质都得到较好(hǎo)的(de)发(fā)展或达到一(yī)定水平的发(fā)展;是在(zài)承认人的差异性、特(tè)殊性基(jī)础(chǔ)上的全面(miàn)发展，是与个(gè)性(xìng)发展(zhǎn)相辅(fǔ)相成的全(quán)面(miàn)发展。

　　人(rén)文主义是以人为本位的世界观，集中(zhōng)体现为对人本身的关(guān)注、尊重和重视，它(tā)着(zhe)眼于生(shēng)命(mìng)关怀，着(zhe)眼于人性，注重(zhòng)人(rén)的存在(zài)、人的价值(zhí)、人的意义尤其是人的心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人(rén)既是社(shè)会的主体、历(lì)史(shǐ)的主体，又是自身(shēn)存在的价值主(zhǔ)体(tǐ)，人不同于一般的物，它的根(gēn)本(běn)是内(nèi)在(zài)而(ér)非外在，因此(cǐ)，文(wén)明建(jiàn)设的根本是精神。

　　人文精神倡(chàng)导把情感看作人的基(jī)本存在(zài)方(fāng)式，社会要关注(zhù)人(rén)的精神状态和(hé)内在需求，避(bì)免人的异化。

　　改革(gé)开放以来(lái)，我国经(jīng)济飞速发展，人民(mín)的物质生(shēng)活水平(píng)得到(dào)了极大的提高，物质文(wén)明的(de)进步使人们(men)的(de)衣食之忧得(dé)到解(jiě)决，市场(chǎng)化为人们带来了丰厚(hòu)的利润(rùn)与物质的享受，但市场经济(jì)的实用性与功利(lì)性特(tè)征(zhēng)，又导致了(le)人文精神(shén)的弱化和消解(jiě)。

　　所以，在市场经济(jì)条件下(xià)，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人们(men)对精神情感关(guān)怀的迫切需要必将替代(dài)对物质生活的(de)迫切(qiè)需要，另一方面却(què)是这(zhè)种需要与(yǔ)社(shè)会所能提供之间(jiān)的深刻矛(máo)盾(dùn)。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣(xuān)传工作会(huì)议(yì)上，江泽民总书记对(duì)宣传(chuán)工作提出了以科学的理(lǐ)论武装人，以正确的舆论引导人，以(yǐ)高(gāo)尚的(de)精(jīng)神塑造人，以(yǐ)优秀的作品(pǐn)鼓舞人的(de)要求(qiú)，这一(yī)思想立(lì)足于人的自身(shēn)建(jiàn)设尤(yóu)其是精神文明建设，真正做到(dào)了高瞻(zhān)远瞩，体现出了最高(gāo)领导者的远见卓识，具(jù)有深远的意义。

　　新闻报道(dào)作为最重要的宣传(chuán)途径(jìng)和(hé)最常(cháng)见的文化载体，应当担负起(qǐ)历史(shǐ)的重任，体现出深刻的(de)人(rén)文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神(shén)的贯注又将深化新闻主题、扩(kuò)充(chōng)新闻(wén)内涵、提升(shēng)报道(dào)品味、引发(fā)读者的思考与(yǔ)共鸣，从而完成(chéng)新闻信(xìn)息价值和(hé)文化价值的双重构建(jiàn)，使新闻报道赢得更多的读者(zhě)，为自(zì)身(shēn)的发展开拓更为广阔的(de)天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀并不(bù)矛盾，二者(zhě)之(zhī)间(jiān)的关系是互动的(de)。

　　人文关怀(huái)的其(qí)核(hé)心在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等，尊重人的(de)理性(xìng)思考，关怀人的精神(shén)生活等(děng)。

　　在(zài)思(sī)想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀是指尊重人(rén)的(de)主体地位和(hé)个性差异，关心人丰富多样的个(gè)体需求，激发人的主动性积极性创造性，促(cù)进人的自由全(quán)面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人(rén)的关怀(huái)、社(shè)会对人的关爱，严肃的(de)思想政治工作开始(shǐ)关心(xīn)人内心的感受，引导人们正(zhèng)确对待自己、他(tā)人和社会，正确对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关(guān)怀(huái)就是对人的生存状况(kuàng)的关怀、对人(rén)的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对人类(lèi)的解放(fàng)与自由的追求。

　　人(rén)文关怀(huái)，一般认为发端于西方(fāng)的人(rén)文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的(de)生存状况(kuàng)的关(guān)注(zhù)、对人的尊严与符合人性(xìng)的(de)生(shēng)活(huó)条件的肯定和对人类(lèi)的解放与自由的追求等(děng)等(děng)。

　　扩展资(zī)料

　　在中国(guó)，人文关(guān)怀精神在西周初(chū)期就已(yǐ)经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在(zài)中国社会和中国文化中经久不衰，成为(wèi)中国文化的(de)精神和(hé)灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早出(chū)现人(rén)文一(yī)词，意指人际(jì)间相互(hù)关系准则。

　　在(zài)中国传统人文(wén)关(guān)怀思(sī)想中(zhōng)，在处理人与人之(zhī)间的关系方面(miàn)，提出了忠义理(lǐ)智(zhì)信(xìn)等规范，在(zài)处世立(lì)身方面提出(chū)诸(zhū)如自(zì)强(qiáng)、知耻、明智、节(jié)制等规范(fàn)，同(tóng)时，在远神近(jìn)人(rén)、以人为本、注重(zhòng)人对于真善(shàn)的追求等方面做出了(le)规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡以礼治(zhì)国、以(yǐ)礼行世，为儒家文(wén)化开辟了(le)一条(tiáo)远神而近人的人文主义道路(lù)。

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