社日(rì)节是(shì)什么节日？社日节(jié)，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传统节日，社(shè)日分为春社和(hé)秋社的。关于(yú)社日节是什么节日以及社日节是什么节日(rì)，社日节是(shì)哪天(tiān)，社日指的是什么节日，社日节这个节日(rì)有什么(me)风俗，社日节的意义等问题，农(nóng)商网将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的(de)生活知识：

社日节是(shì)农历几月初(chū)几

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月春社(shè)日(rì)、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收的传统(tǒng)节日，在古代的(de)时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋各代(dài)择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第五个戊(wù)日为社日。所(suǒ)以具(jù)体日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这(zhè)天(tiān)就是癸巳日，第二(èr)个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第(有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语dì)三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第(dì)四个戊日(rì)是(shì)3月1日戊(wù)午日，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社(shè)日节，中国(guó)传(chuán)统节日，又(yòu)称(chēng)土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社(shè)日(rì)节期依(yī)据干(gàn)支历法来定(dìng)，后(hòu)来(lái)因历法变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推算，一般在(zài)农(nóng)历二月初二前后，秋社按(àn)立秋后(hòu)第(dì)五个戊日，约新(xīn)谷登(dēng)场的(de)农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地神(shén)的地(dì)方都叫社，按照中国民间的(de)习俗，每到播种或收(shōu)获(huò)的季节，农(nóng)民(mín)们都要立社祭祀，祈(qí)求或(huò)酬报(bào)土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土生(shēng)万物(wù)，所以土地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们(men)认(rèn)为该神(shén)管(guǎn)理着五谷的生(shēng)长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又(yòu)称(chēng)福德正神，在中(zhōng)国(guó)南方地区，是土地公公的生(shēng)日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会(huì)”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日(rì)，到土地(dì)庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习(xí)俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的新(xīn)“二月二(èr)”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神(shén)。

社日是什(shén)么日子

　　社日是(shì)二(èr)月(yuè)二“土地诞”也(yě)称(chēng)“社(shè)日节”，社日(rì)分为春社日和(hé)秋社日，春社是立春(chūn)后(hòu)第有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神，土地(dì)神又称(chēng)”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神“、”福(fú)德(dé)正神“，客家人称”土(tǔ)地伯(bó)公“。

　　有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语土地(dì)神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又有以祭社习(xí)俗为主的(de)”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得(dé)设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏(xià)代(dài)在坛上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代(dài)种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北(běi)京中山公(gōng)园的(de)社稷坛便以(yǐ)五色土(tǔ)为(wèi)社主(zhǔ)，并以(yǐ)东方青(qīng)土、西方白(bái)土、南方红(hóng)土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五(wǔ)行(xíng)。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙(miào)宇；乡间则(zé)在村外头大(dà)树下，砌(qì)个(gè)一二米见(jiàn)方的小庙(miào)，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地(dì)、年成(chéng)和人(rén)丁兴旺的尊神，却(què)未(wèi)闻土地(dì)神抱怨和(hé)报复(fù)的(de)。

　　于是，中国民间(jiān)塑造(zào)的土地神(shén)像(xiàng)，多是留(liú)着(zhe)长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独(dú)守小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会给添(tiān)了俗(sú)称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地(dì)区，人们在土地庙(miào)里立一二块石头，上盖(gài)红布(bù)，便是土地神——这是以石(shí)头作为社主的(de)古代遗(yí)风(fēng)，农家还在厅堂正(zhèng)墙供(gōng)奉了“天(tiān)地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神位的(de)红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家(jiā)的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大节日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王(wáng)社”祭(jì)祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭(jì)祀本村的社(shè)神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗文(wén)中可了(le)解那时的(de)社日情景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣(luó)打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶(hú)和各种供(gōng)品，聚集(jí)社神庙(miào)前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁(níng)。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百(bǎi)科-土(tǔ)地(dì)诞

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