中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机ng>然则全国之事的然则是什么意思，然则全(quán)国之(zhī)事的然则(zé)翻译是“然(rán)则全国(guó)之事”的(de)“然(rán)则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如(rú)此(cǐ)，那么(me)…”的(de)。

　　关于然则全国之事的然(rán)则是(shì)什么意思，然则全国(guó)之事的(de)然则翻译(yì)以及然则全国之事的(de)然则是什么意思？，然则全国之事的然则是(shì)什么意思解(jiě)说(shuō)，然则全国之事的然则(zé)翻译(yì)，然则全国(guó)之事(shì)下一句是什么，然(rán)则(zé)全国事(shì)的然的意思等问题，小(xiǎo)编将为你收拾以下常(cháng)识：

然则全国之(zhī)事的然(rán)则是什(shén)么意思(sī)，然则全(quán)国之事(shì)的然则翻译(yì)

　　“然则(zé)全国之事”的(de)“然则”是连词，意(yì)思(sī)是“已然(rán)这样，那么(me)…”或“尽管如此，那么(me)…”。

　　整句意思(sī)是已然这样(yàng)，那么全国的事。

　　出(chū)自纪晓岚《河(hé)中石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻(wén)之(zhī)，又笑曰：“凡(fán)河中失石，当求之于上流。

　　盖石性坚重，沙(shā)性(xìng)松浮，水(shuǐ)不能冲石，其(qí)反激之力，必于石下迎水(shuǐ)处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎(kǎn)穴中。

　　如是再(zài)啮，石又再转。

　　转转(zhuǎn)不(bù)已，遂反(fǎn)溯流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不更(gèng)颠乎？”如其(qí)言，果得于数里(lǐ)外。

　　然则全国之事，但(dàn)知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤(yú)？全文层(céng)次明晰，其行文结构首要环绕(rào)石(shí)兽的搜索(suǒ)作业打开，在戏剧性的情节中发掘出日(rì)子中的道理。

　　庙里的和(hé)尚和(hé)普通人相同，由(yóu)于对(duì)外界(jiè)事物的知道有(yǒu)限，依(yī)照(zhào)惯例思想划着几只小舟，顺着(zhe)河流去(qù)寻觅石兽(shòu)，当然(rán)是找(zhǎo)不到；

　　可是学者依照自(zì)己从书本上学来(lái)的常识进行推理也(yě)不正确，他(tā)的一套理(lǐ)论(lùn)或许能让世(shì)人暂时服气，可是(shì)现(xiàn)实仍是现实，依照(zhào)学(xué)者的理论和办法向地下发掘，必定也是找不到石兽的(de)。

　　老(lǎo)河兵由于(yú)终年与河(hé)流(liú)打(dǎ)交道(dào)，对河流(liú)的水、石、泥沙等习性有更详尽的了(le)解(jiě)，因而(ér)能得(dé)出正确的定论：石(shí)头逆流(liú)而(ér)上了(le)。

　　依照老河兵(bīng)的(de)办法(fǎ)在上游寻觅，公然找到了石兽。

“然则全(quán)国之事中的(de)然则”是什么(me)意思？

　中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机　然则(zé)是连词(cí)，,意思是“已然这样，那么(me)…”。

　　出自：《河中(zhōng)石兽》是(shì)清(qīng)代文学家(jiā)纪昀创造的一篇白话小说。

　　原文(wén)节选：求(qiú)之下贱(jiàn)，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数(shù)里外(wài)。

　　然则全国之岩山事，但(dàn)知其一，不知其二者多矣，可据理(lǐ)臆(yì)断欤？

　　译文：到河(hé)的下流寻(xún)觅石(shí)兽(shòu)，当(dāng)然(rán)张狂；在石(shí)兽淹没(méi)的当地寻(xún)觅它们，不是(shì)更张狂吗?”依照他的(de)话（去(qù)寻觅），公然在(zài)(上(shàng)游)几里(lǐ)外寻到了石兽。

　　已然这样那么全国的事，只知道表面现(xiàn)象，不知道底子(zi)道理的状况有许多，莫非能够依据某个(gè)道理就(jiù)片面判别吗?

　　文学(xué)赏析

　　这(zhè)篇文章用简练的(de)言语(yǔ)叙述了一(yī)则(zé)十(shí)分有教育含义的寓(yù)言故事，讴(ōu)歌(gē)了赋有实践经验的老河兵，嘲笑了讲学粗散中家的愚笨，挖苦(kǔ)了儒道学的自以为(wèi)高(gāo)超。

　　关于人们的思想和知道具有较大(dà)的启示(shì)和指导含义。

　　全文层次明(míng)晰，其行文(wén)结构(gòu)首要环绕石兽的搜索(suǒ)作业(yè)打开，在戏剧性的(de)情(qíng)节中发掘出日(rì)子中的道理。

　　庙里的讲学(xué)家(jiā)和普通人相同，由于(yú)对外界事物的知道有限(xiàn)，依照惯例思(sī)想划着几只(zhǐ)小(xiǎo)舟，顺着河流去寻(xún)觅石兽，当然是找(zhǎo)不到。

　　可是(shì)学者(zhě)依照自己从书本上学来的常识进(jìn)行推理也不正确，他(tā)的一(yī)套理论或许能让世人暂时服气，可是(shì)现实仍(réng)是现实，依照学者的理论和办(bàn)法(fǎ)向地掘(jué)胡(hú)下发掘，必定也是找不到石兽(shòu)的。

　　老河兵由于终年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能得(dé)出(chū)正确的定论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照老河(hé)兵的(de)办法(fǎ)在(zài)上游寻觅，公然找到了石兽。

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