抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派(pài)的区别在哪是(shì)概念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综(zōng)合而(ér)成一个新(xīn)的概念；意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的(de)意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在(zài)诗行中的(de)。

　　关于抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在哪以及抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区(qū)别和联系，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在(zài)哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象艺术(shù)的(de)区别等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别(bié)在哪

　　意象派(pài)是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同(tóng)：抽象派代表画(huà)家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒(shū)情抽象派代表画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派(pài)是(shì)20世纪(jì)初(chū)最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后(hòu)传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象派(pài)的产生最初是对(duì)当时诗坛文(wén)风(fēng)的一(yī)种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪(jì)后期英国文坛(tán)，象征主义、唯(wéi)美(měi)主(zhǔ)义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派是在其(qí)基础(chǔ)上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是(shì)浪(làng)漫主义(yì)、维多(duō)利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只是(shì)“对济慈和华(huá)兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏格森热流(liú)行(xíng)，这是自叔本华以(yǐ)来(lái)非理性(xìng)主义哲学(xué)思想在(zài)文(wén)学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)的开创者休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全(quán)盘为意象派(pài)所接(jiē)受(shòu)，成(chéng)为(wèi)其(qí)主要的理论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调(diào)意象和(hé)直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创了(le)新(xīn)诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色(sè)彩及音乐(lè)性，给意(yì)象派(pài)以极大(dà)的(de)启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗(shī)人(rén)大多经(jīng)历了象征诗歌(gē)创作(zuò)，所以理论(lùn)界也有人将意象派看做象征主义的(de)分支，实际上意象派和(hé)象征主义诗歌有极大(dà)的本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的(de)隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系(xì)，而(ér)要(yào)让诗(shī)意(yì)在(zài)表象的描述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的形象去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗短小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象(xiàng)，两者(zhě)都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把(bǎ)意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向实在(zài)世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身(shēn)，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让情(qíng)感和(hé)思想(xiǎng)融合在意(yì)象中，一瞬间中不(bù)假思索、自(zì)然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形(xíng)式看，意(yì)象派受日本俳句(jù)和中国(guó)古诗的影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学(xué)习日(rì)本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极(jí)大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空(kōng)静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的(de)直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗人小(xiǎo)林一(yī)茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母，四处(chù)流(liú)浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到(dào)我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜(lián)之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一(yī)步发(fā)现日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠(cháng)人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完全(quán)由意(yì)象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的(de)图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意象而不(bù)加(jiā)评价的诗(shī)风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到了(le)一(yī)种语言与意象的魔(mó)力(lì)，从而(ér)产(chǎn)生(shēng)对汉诗和汉(hàn)字的魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘(mì)意(yì)蕴(yùn)，主张寻(xún)找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作(zuò)中也应该力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要求诗(shī)歌直(zhí)接(jiē)呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意(yì)象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现而不加评(píng)论。

　　庞(páng)德(dé)概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一刹那间感(gǎn)悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可(kě)解的漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面(miàn)”等意(yì)象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出只可(kě)意(yì)会、不能言传的(de)诗人对人到(dào)中年(nián)茫(máng)然(rán)无奈的内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗(shī)的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事(shì)物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国(guó)诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到(dào)大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你们(men)这极不自然的(de)一派(pài)，/我见(jiàn)过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家(jiā)属一(yī)起，/我见过(guò)他(tā)们(men)微(wēi)笑时露(lù)出满口牙，/听(tīng)过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们(men)就是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自(zì)由遨游(yóu)，无拘无(wú)束，压根儿没(méi)有穿衣服(fú)；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外(wài)席(xí)地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生(shēng)活的渔民的我又等而次之(zhī)，然而我却能看穿(chuān)你们这“派(pài)头十足的一(yī)代(dài)”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的(de)对比中，对那(nà)些(xiē)自诩(xǔ)为(wèi)高贵(guì)典雅、派(pài)头十足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应(yīng)当(dāng)像在(zài)水中自由漫(màn)游的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规(guī)旧律而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同(tóng)本质(zhì)涵义的意象，巧妙(miào)地叠合(hé)在一起(qǐ)，意(yì)象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之(zhī)上》：“静静的(de)码(mǎ)头之上(shàng)，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮在高高的(de)桅(wéi)杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去(qù)不(bù)可企即，/其实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月(yuè)亮象(xiàng)征现代人和现代生活(huó)，与带(dài)有修饰含义的气(qì)球(qiú)意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之间，一(yī)刹那间美受(shòu)亵渎(dú)，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂的情感(gǎn)油(yóu)然(rán)而生。

　　再如庞德(dé)写给(gěi)早年恋人(rén)的(de)《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升(shēng)上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下(xià)长，/树(shù)枝从我身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而(ér)在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满生机(jī)的“树”的意象，叠加(jiā)和(hé)修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和(hé)爱情的(de)象(xiàng)征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽(lì)，像绿树一(yī)样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这些(xiē)在世俗(sú)者(zhě)看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加(jiā)中，我(wǒ)们(men)体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不(bù)同时间，空间的两个可(kě)见意象并(bìng)列在一(yī)起，借以启发和(hé)引起别的(de)感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可见(jiàn)意象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人获得了(le)一个(gè)与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一意象含义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落(luò)叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意(yì)象已经(jīng)转化为除旧布新(xīn)走向未(wèi)来的含(hán)义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是(shì)表现(xiàn)孤独(dú)的游子(zi)远行他(tā)乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人(rén)群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群(qún)中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝(zhī)条上(shàng)的花瓣并(bìng)置(zhì)在一起，这完全是在匆(cōng)忙(máng)的行走的(de)人群中获(huò)得的瞬间意象，写出(chū)了诗(shī)人(rén)一瞬间的视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产的行人迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气(qì)氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女(nǚ)人和(hé)孩子苍(cāng)白美(měi)丽(lì)的面(miàn)孔(kǒng)时(shí)隐时现，打破了(le)这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人(rén)一(yī)种愉快的感觉，从而感受到(dào)一些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与优美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙(máng)庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调(diào)的生活(huó)现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用没有意义的形(xíng)容(róng)词(cí)、修(xiū)饰(shì)语，去(qù)掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯(sī)的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将(jiāng)美国(guó)普通人对中(zhōng)产阶(jiē)级生活的向(xiàng)往一(yī)目了然地(dì)传达(dá)了出来(lái)，以至诗歌被(bèi)许多(duō)家(jiā)庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含(hán)的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性(xìng)写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认(rèn)为均匀的格(gé)律(lǜ)诗是(shì)等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本(běn)诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学(xué)家逐字(zì)注(zhù)释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自(zì)然，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分(fēn)为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二(èr)是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种创作倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为(wèi)代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风(fēng)格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶(yè)上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还(hái)是(shì)一(yī)片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹如一幅(fú)美丽(lì)的风景(jǐng)画幅。

　　其二(èr)是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动(dòng)感和活力(lì)，认为(wèi)：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一个节或一(yī)个团(tuán)，它是(shì)我能够而且(qiě)可能(néng)必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流动性，创(chuàng)作(zuò)上追求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺术风(fēng)格虽(suī)然各(gè)有差异，但他们在创作上却形成了(le)某(mǒu)些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念(niàn)，是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综合(hé)而成一(yī)个新(xīn)的概念，此一(yī)概念就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱离(lí)「模仿自(zì)然(rán)」的(de)绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派(pài)别的(de)名称：它的(de)形(xíng)成是经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如何(hé)，其共同的特质都在(zài)于尝(cháng)试打破(pò)绘画(huà)必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战(zhàn)以后，由抽象观(guān)念衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世(shì)纪最流(liú)行、最(zuì)具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力(lì)为创作(zuò)的出发点，排(pái)斥(chì)任何具有象征性(xìng)、文学(xué)性、说明性的(de)表(biǎo)现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合(hé)、组织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈(chéng)现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理(lǐ)论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派(pài)可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代(dài)表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑(qí)士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河(hé)西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家，在(zài)平面上把(bǎ)横线和竖线加(jiā)以结(jié)合，形成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡(chàng)导者，也(yě)是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论和(hé)音乐式和谐造(zào)成(chéng)独(dú)特的(de)几何(hé)风格，例(lì)如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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