日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文作者(zhě) 倪方六最近，日本网友热议日本(běn)国(guó)一起重大(dà)的考古发现(xiàn)。去年，从奈良市西部(bù)最大的圆形墓——富雄丸山古墓区(qū)域，挖(wā)出了两件特别(bié)的随葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和(hé)青(qīng)铜“盾镜”。

富(fù)雄丸山古(gǔ)墓

日(rì)本媒体报(bào)道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与(yǔ)铁(tiě)剑，在日本(běn)古墓葬中已出土很多，但这两件东西真的不一般，被日本专家视为“国宝(bǎo)”，引起轰动，大(dà)小(xiǎo)媒体竞相报道。大家常见的镜子是(shì)圆形或方形的，这件青(qīng)铜镜外(wài)形却(què)像古代(dài)士兵作战(zhàn)用盾(dùn)牌，长(zhǎng)64厘(lí)米(mǐ)，最(zuì)宽处约30厘米(mǐ)，上面还有精美的纹饰。日(rì)本考古专家从来没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原物(wù)当初(chū)出土时，考古(gǔ)人员以为是“青铜板(bǎn)”，小(xiǎo)心翼翼地把它翻过来，才发现特别，并不是镜(jìng)子(zi)，经实验(yàn)室(shì)检测(cè)，一(yī)面(miàn)竟然曾被抛光，与(yǔ)常规(guī)镜子一样，另一面有供支撑或穿绳子的突起(qǐ)柱孔，最后(hòu)确(què)定是(shì)青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三重圆(yuán)形纹，遂定电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗名为(wèi)“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简(jiǎn)称(chēng)“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现场再说铁剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲(qū)曲的，如蛇(shé)行状，故称为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把(bǎ)“蛇剑(jiàn)”，但这把(bǎ)蛇剑出现(xiàn)在1600年前的(de)古墓中，不只在日本，在东(dōng)亚也是同(tóng)期最古老(lǎo)的一(yī)把。1600年前，日本连(lián)本(běn)国文字(zì)都没有，即(jí)使有文字也是中国传(chuán)过去的汉(hàn)字。所以，有中国网友听说后(hòu)马上产(chǎn)生联想(xiǎng)：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本并没有这(zhè)么高的(de)工艺铸造水平。

蛇剑(jiàn)出(chū)土电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗现场日本专家对盾镜和(hé)蛇(shé)剑的(de)出土，也相当(dāng)意外，惊喜之中不乏疑(yí)惑。这(zhè)面盾镜系铸(zhù)造工艺(yì)，使用(yòng)一种特制(zhì)的(de)模具。有(yǒu)日本专家面对本国媒(méi)体采访时坦言， “老实说，我(wǒ)很惊讶，大(dà)约1600年前，我们是否有技术(shù)来塑造这(zhè)种精致(zhì)的图案。”

蛇剑(jiàn)的(de)铸造难度更大，是用(yòng)热(rè)铁敲击和锻造出来的，要制作这么长(zhǎng)的剑，就必须有(yǒu)相当大的(de)炉子(zi)，还需要大量的(de)铁原料，和先进技术与制作工(gōng)艺。当年的日(rì)本(běn)可以做到吗？

蛇剑出土(tǔ)现场当然(rán)日本专(zhuān)家在疑惑之(zhī)余也不忘赞美，称蛇剑(jiàn) “是当时铁匠技术(shù)的杰作”。进一步分(fēn)析，还有一种可能，日本(běn)拥(yōng)有这么高的铸造能(néng)力和工艺水平，应该(gāi)是“渡来人”带来(lái)的。渡来人，是(shì)日本(běn)人类学家对从中(zhōng)国大陆或朝(cháo)鲜半岛(dǎo)渡海到日(rì)本之群体(tǐ)的称呼。1600年(nián)前(qián)正是大(dà)量渡来人或其后裔出现在日本的时候，渡来(lái)人(rén)不只带来的(de)先进(jìn)的农耕(gēng)文(wén)明(míng)，比如中(zhōng)国(guó)长(zhǎng)江(jiāng)流域的水稻栽种技术，也(yě)带来了葬俗，中国(guó)中原普遍可见的大(dà)坟头——陵(líng)墓(mù)文化也流行于日本洲岛，出现了有大(dà)量堆积封土的坟墓，日本历史(shǐ)学家(jiā)形象(xiàng)地(dì)定义这(zhè)一时期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现(xiàn)地剖面图富(fù)雄丸山古墓建(jiàn)造于四(sì)世纪后半(bàn)叶，这时期日本洲岛上最(zuì)大(dà)的国家叫邪马台国。主流观点(diǎn)认(rèn)为，邪(xié)马(mǎ)台(tái)是现代日本的起源国，出现于公元二世纪末至三世纪初，四世纪是其重要(yào)发展时期。但令日本专家困惑的是，在这(zhè)么一个重要发展时期却不见文字(zì)记载，成了(le)历史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为日本(běn)史研(yán)究资(zī)料库的中国史书上(shàng)，也(yě)不见记载，日(rì)本学者称之为(wèi)“神秘(mì)的(de)四世纪”，或(huò)“空白的四世纪(jì)”。

文物出土(tǔ)地位置(zhì)示意图顺便说一下，日本历(lì)史学界有一默认(rèn)的共识，要研(yán)究日本史，特别(bié)是早(zǎo)期日本史要从(cóng)中(zhōng)国历史书(shū)中(zhōng)寻找材料(liào)，现代日本国家的起源信史也只有中国史书中有。正因为这样，古今日本历史学者都(dōu)识汉字(zì)，懂汉语(yǔ)，能读中国古书，有的甚至比中(zhōng)国学者还精通。《三国志(zhì)·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪(xié)马台国(guó)”，并对该(gāi)国情况(kuàng)作了交代，这是一个女王(wáng)执政国，女王卑弥呼始向(xiàng)曹魏(wèi)国进(jìn)贡称(chēng)臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四年十(shí)二月，倭(wō)国女(nǚ)王俾弥呼(hū)遣使奉献”，这样的进贡，在(zài)曹(cáo)魏时(shí)至少(shǎo)有(yǒu)四(sì)次。

新闻发布会展示蛇剑图片(piàn)曹(cáo)魏(wèi)也曾两(liǎng)次遣使至邪马台国，尊卑弥呼(hū)为(wèi)“亲魏倭王”，献(xiàn)以(yǐ)金印、紫绶。司(sī)马灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马台国与中国(guó)仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷列(liè)传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡(gòng)”一(yī)说， “泰始”是晋武帝司(sī)马炎(yán)第一个年号，也是西晋第(dì)一个年号。但后来(lái)中国史书上却不见(jiàn)无邪马台国及女(nǚ)王的(de)记载(zài)，只(zhǐ)言(yán)片语(yǔ)都(dōu)没(méi)有，凭空(kōng)消失(shī)一样。

新闻发布会上展示盾镜图片在四(sì)世纪的古墓(mù)葬(zàng)中(zhōng)出(chū)土蛇(shé)剑和盾镜，这是日本考古史(shǐ)上(shàng)从来没有事，因为(wèi)是“空白的四世纪”时期文物(wù)，自然显(xiǎn)得相当珍贵，填补了日(rì)本四世纪的空白，对邪马台国和现(xiàn)代日本国的形成具有重大意义，日本(běn)学者(zhě)因此称(chēng)这一(yī)发现是“划时代的”。蛇剑和盾(dùn)镜立马(mǎ)身份倍增，成了日本的“国宝”，所(suǒ)以(yǐ)消(xiāo)息(xī)公(gōng)开(kāi)后在全(quán)日本引(yǐn)起轰(hōng)动，大(dà)小媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜(jìng)图案对比现(xiàn)在奈良市组织各方面专家，对这两件文物(wù)进行了(le)考(kǎo)证和研(yán)究，希望能发现隐藏在文(wén)物中的历(lì)史密码。墓主生(shēng)前有不低的地位。较为贵重(zhòng)的随(suí)葬品一般放在棺材内，而这两(liǎng)件东西发现的地方(fāng)也(yě)很奇特，摆放在棺(guān)材盖上。为什么会这样(yàng)？日(rì)本(běn)专家推断，蛇剑和盾镜并(bìng)不是实用器，而是作为一种冥物随葬墓主的。

日本考古爱好(hǎo)者(zhě)参观考(kǎo)古(gǔ)现场将这两件东西放在棺材上面，用意何在？应该是出于(yú)辟邪的考(kǎo)虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和盾镜是(shì)辟邪(xié)物。剑和镜子过去在中国和日本民(mín)间，都被认为有辟邪功(gōng)能，在(zài)房间内悬(xuán)桃(táo)木剑，就是(shì)这意思，希望吓走鬼怪。而剑(jiàn)作为(wèi)冷(lěng)兵器时代最常见的主力作(zuò)战武器之(zhī)一，还有护(hù)卫墓主(zhǔ)的功能，象征武士，魍魉魑魅(mèi)见了(le)就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子(zi)则(zé)是古人(rén)离不了(le)的生活用具(jù)，是整理(lǐ)仪容、化(huà)妆修(xiū)饰必备。镜(jìng)子(zi)不只可以照脸(liǎn)，民去民间认为还可让鬼怪现(xiàn)原(yuán)型，即所谓“照(zhào)妖”。这(zhè)样分析有道理，也(yě)较可(kě)信(xìn)，日本古代(dài)非常(cháng)迷信，至今日本(běn)人(rén)的生活(huó)仍有很多(duō)忌讳。当年的邪马台(tái)国正是(shì)这样！

富雄丸山古坟(fén)发掘现场从中国史书记载(zài)来(lái)看，邪马台(tái)国巫风盛行(xíng)，女王卑弥呼应该是最高级别的巫师(shī)，当年(nián)邪马台(tái)国遣(qiǎn)使来中国，随船都有(yǒu)巫师同行，还穿着丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的(de)更多考古发现，日本学者尚在研究之(zhī)中，应该(gāi)会有更多收获(huò)。

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