还记(jì)得(dé)2002年(nián)的第一(yī)场雪吗(ma)？

尽管2023年已经(jīng)下过(guò)好几场雪了，但在这(zhè)个特殊的夏日却突然响(xiǎng)起了惊雷。

曾(céng)经的刀(dāo)郎再(zài)度(dù)复(fù)出，十年(nián)磨(mó)一(yī)剑，虽然转眼十(shí)几(jǐ)年过去了，可这(zhè)位大(dà)漠歌手再一(yī)次火(huǒ)了。

最(zuì)近(jìn)刀郎新专辑《山歌廖哉》上线，其(qí)中一首叫(jiào)做《罗刹海市》的歌(gē)，在网络(luò)圈引起了巨(jù)大反响和争(zhēng)议(yì)。

因为(wèi)在这首歌里的一(yī)些(xiē)歌词(cí)，比如“那(nà)马户(hù)不知道他是一头(tóu)驴，那又鸟不知(zhī)道(dào)他是一只鸡，勾栏从(cóng)来扮高雅(yǎ)，自古公(gōng)公号威名(míng)”等等，被听众们认为是在暗讽当年打压过刀郎的(de)那英、杨(yáng)坤、汪峰、高(gāo)晓(xiǎo)松等人。

很(hěn)多网友(yǒu)看到这样的词汇，更是认为这是一(yī)首“不带脏(zàng)字(zì)”的骂人歌。

也是(shì)刀郎在二十(shí)年前抽出的(de)刀，如今(jīn)刀落(luò)斩(zhǎn)“鸡”好不痛快。

正(zhèng)所谓君子报仇，二十年不晚，让网友们十分(fēn)爽快的同时(shí)，带着这样重的普(pǔ)遍(biàn)情绪，这(zhè)首歌(gē)曲(qū)才能大火于(yú)网(wǎng)络。

于(yú)是乎(hū)网友们纷纷前(qián)去那(nà)英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松等(děng)人(rén)的视(shì)频下留言，其(qí)留言热度堪比(bǐ)人家本身(shēn)，那英评(píng)论(lùn)区更是成了重灾区(qū)，短短几天留言更(gèng)是突破四百万。

看着网友们自导自演的言论，好像在揭露一(yī)个很爽的现实：

刀(dāo)郎新歌(gē)发行，热热闹闹(nào)地(dì)演变成一(yī)场网络狂(kuáng)欢，更成(chéng)了某种复(fù)仇情绪的蔓延(yán)。

但(dàn)平心而论(lùn)，如果(guǒ)你完整(zhěng)地听完这首歌，或(huò)许会(huì)有不一(yī)样(yàng)的见解。

难道刀郎十年磨一剑真(zhēn)的(de)只是为了揶(yé)揄(yú)所谓的那些人吗(ma)？

我们先来了解(jiě)一下(xià)这(zhè)首歌的(de)创作(zuò)背景。

《罗刹海市》其(qí)实是取自(zì)蒲松龄(líng)《聊斋志异》里(lǐ)头的一个故事，是其笔(bǐ)下虚(xū)构的一个世界。

美少年马骥误入(rù)到一个叫做罗刹国的地方，这里的人有一个很奇怪的特点(diǎn)，那就是以丑(chǒu)为(wèi)美，各种观点均(jūn)完全和(hé)正常世界(jiè)颠倒。

原本俊朗阳光的(de)少年在这(zhè)里，却(què)被当做成(chéng)了“奇丑无比”的异类(lèi)。

无可(kě)奈何之下，马骥只能(néng)戴着面具讨生(shēng)活。

经年累月(yuè)带着面(miàn)具生(shēng)活(huó)的(de)马骥再(zài)也受(shòu)不了良(liáng)心的谴责，为了(le)不被这里的人彻底污染，他想(xiǎng)方设法逃出(chū)去，回到正常(cháng)人(rén)的(de)世界(jiè)里(lǐ)。

至(zhì)此(cǐ)日日(rì)夜夜折磨他(tā)的那些颠倒三(sān)观(guān)，让他实在难以苟同下去。

歌(gē)曲里反反复复出现(xiàn)“马户”“又鸟”等词其实就(jiù)是一(yī)种颠(diān)倒的体现。

据说罗(luó)刹国又一条小河，小河边上有一头叫“马(mǎ)户(hù)”的傻(shǎ)驴，却总(zǒng)是自以为是自己是匹(pǐ)马；

还(hái)有一只叫做(zuò)“又鸟”的鸡，却总(zǒng)是自以为(wèi)是自己是只鸡。

正(zhèng)是因为(wèi)他们不知道自(zì)己究竟是个什么东西，所以才(cái)会一直自(zì)视清(qīng)高(gāo)认不(bù)清(qīng)自己。

正如歌词唱的那般：

“塔红(hóng)描翅那个黑画皮，绿绣(xiù)红冠金(jīn)镶蹄(tí)，可是那从(cóng)来(lái)煤蛋(dàn)儿生来就(jiù)黑。”

有(yǒu)人根据这些歌(gē)词，便断然判断刀(dāo)郎写这(zhè)首歌是为(wèi)了讽(fěng)刺安歇曾经看不起(qǐ)自己音乐(lè)、自视(shì)清高(gāo)的(de)那些人。

可我想说的是，如果你真的这(zhè)么(me)觉(jué)得，那就太(tài)小看刀郎的格局了。

这首歌(gē)绝不是(shì)为了讽刺某一(yī)个人或者几个人，甚(shèn)至可(kě)以说这几(jǐ)个人根本不(bù)值得(dé)刀郎如此讽刺。

有(yǒu)认识刀郎的朋友(yǒu)说：“以我对他的了解，不是(shì)这(zhè)么回事，他没这么(me)小气。”?南大文学院的苗怀明(míng)教(jiào)授也评价道：

“我愿(yuàn)意(yì)解读(dú)为刀郎对社会丑恶(è)现象的嘲讽、不是具体(tǐ)针对哪个人。作为一个古代小(xiǎo)说研究者，我支持刀郎的这种(zhǒng)创新，很喜(xǐ)欢他的歌曲。”?

正(zhèng)如(rú)刀郎所唱的那样“那马(mǎ)户又鸟，是(shì)我们人类根(gēn)本的问题”。

从对个别(bié)人(rén)的讽刺，最终升华(huá)向现实社(shè)会的(de)揭露。

其实(shí)刀郎自(zì)始至(zhì)终想套讨论的是(shì)一种(zhǒng)社(shè)会现象，是人类自我(wǒ)的(de)问题。

他歌中所体现的(de)“骂”，更多的(de)是一种反思。

反观(guān)现下的社会(huì)，越来越多“以丑为美”的现象，难道真的不(bù)值得我(wǒ)们去思(sī)考吗？

前段时间刚刚发生的震惊(jīng)全国的“指鼠为鸭”的事实(shí)不就是(shì)真的存在吗？

指鹿为马、颠倒黑白的乱象，不只是在某一个圈(quān)子里(lǐ)。

刀郎的这把“刀”，终究是面向全世界了。

哈姆(mǔ)雷特说：“这是一个颠倒混乱的时代，哎，倒霉(méi)的我(wǒ)却要负起重整乾坤(kūn)的责任(rèn)！”

这也是刀郎这(zhè)首歌(gē)一出，无数人亢奋追捧，甚至捧上神(shén)坛，称他为“当代鲁迅”的最根本原因。

流浪灵魂的背后深(shēn)藏(cáng)一颗清醒通透的灵魂。

刀郎这个人(rén)不管什么(me)时候出面，都是(shì)头戴一(yī)顶(dǐng)鸭舌(shé)帽，彷佛不想让全世界看清他(tā)的脸。

“我戴上帽子就是刀郎，摘了帽子就是罗林(lín)。”

刀(dāo)郎(láng)原名叫做罗林，1971年6月22日出(chū)生于四川省内江市的一个小(xiǎo)镇。

虽然出身(shēn)普(pǔ)通但是罗家却是文(wén)艺世家。

父亲(qīn)是一(yī)名舞美师，母亲是舞(wǔ)蹈演员(yuán)，由于(yú)夫(fū)妻两(liǎng)常年跟团在外地演出(chū)，故而小(xiǎo)罗林和哥哥(gē)奶奶一起生活。

哥哥虽(suī)然比他大五岁(suì)，但也(yě)是小男孩(hái)一(yī)个，所以(yǐ)对(duì)于调皮的(de)弟弟，平日里不是(shì)打就(jiù)是(shì)骂。

所以罗(luó)林小时候(hòu)就非常(cháng)记恨哥哥，对他更是(shì)动不动(dòng)就挑衅(xìn)，总而言(yán)之是既爱又怕的(de)感受。

15岁那一年，因为自己调侃哥哥谈的女朋(péng)友曾经谈过恋爱，于是(shì)恶(è)作剧地冲(chōng)着哥哥大(dà)喊“绿帽(mào)子”。

哥(gē)哥因为这(zhè)样而暴怒，于是大打(dǎ)了他一顿(dùn)，母(mǔ)亲赶过来劝架，出于偏袒小儿子于(yú)是大骂了大儿子。

罗大(dà)哥一气之下离家出走，谁料路上(shàng)遭遇车祸不幸去(qù)世。

从那之后，罗林的内(nèi)心再也无法安宁，只能远走他乡(xiāng)。

带着跟(gēn)父母借的十块钱，他在城里歌舞厅(tīng)里当起了服务员，业余有(yǒu)空之际(jì)跟着老(lǎo)师学习音乐。

可(kě)能(néng)是因为出身(shēn)于书(shū)香世家，学了音乐的(de)罗(luó)林那是青出于(yú)蓝而(ér)胜于(yú)蓝(lán)。

在歌舞厅里罗(luó)林和另(lìng)一个主唱廖健，自(zì)发组成了一个叫做“手术刀”的乐(lè)队。

或许正是因为少年天真(zhēn)热情，所以自己希望音(yīn)乐能像手术(shù)刀一(yī)样，能(néng)够(gòu)犀利地解(jiě)剖这个社(shè)会。

只是(shì)让他万万没想到的，现实却比手术(shù)刀坚硬(yìng)多(duō)了，因为(wèi)乐(lè)队赚不到钱，所以大家吃饭都(dōu)成了问题(tí)。

而这时，正(zhèng)缝罗林与(yǔ)第一任妻子杨娜生女，可在养孩子这件事上，没钱更是难上加难。

于是妻子在孩子出生(shēng)后的40天，就果断(duàn)离开了(le)罗(luó)林，只留下一(yī)张(zhāng)字条“你给不了我想要的生活。”

他成为了单亲爸爸，于是把悲(bēi)痛写成(chéng)一首歌《孩子她(tā)妈》。

“孩子她妈，外面(miàn)的(de)风雨大，你回来(lái)躲(duǒ)躲吧。”?只可惜孩子妈(mā)始终(zhōng)没有回来(lái)，于(yú)是罗(luó)林把孩子送到父母家，自己则继续跟着乐队四处流浪。

随着乐队的(de)不断(duàn)演出(chū)，罗林(lín)的收入很可观，月(yuè)入过万也是(shì)常有的事(shì)儿，但(dàn)他却(què)觉得这样十分没劲(jìn)得(dé)很。

再三(sān)思(sī)考(kǎo)之(zhī)后(hòu)23岁属什么生肖他离开了乐队，跟(gēn)着刚认识的新(xīn)疆女(nǚ)孩(hái)朱梅回了新(xīn)疆(jiāng)老(lǎo)家。

来到新疆(jiāng)，由于(yú)那(nà)里(lǐ)的(de)风土人(rén)情以及特(tè)色的民族(zú)音乐，让罗(luó)林一直(zhí)缥缈(miǎo)空(kōng)洞的心找到了方(fāng)向。

就是在这个时候(hòu)，他还(hái)根(gēn)据当地刀郎部落(luò)文化，将自己改名为(wèi)“刀(dāo)郎”。

同年(nián)刀郎(láng)为(wèi)了让(ràng)父母(mǔ)孩子生活过得更好(hǎo)，于是和新疆音乐公司合作，陆续推出(chū)了专辑《西域情歌(gē)》，没想到(dào)这张专辑一出(chū)就销量高达30万张。

就在(zài)这一(yī)年刀郎的“封神之作”----《2002年的第一场雪》就此出世。

一(yī)曲神曲(qū)红(hóng)了(le)，人也红了，可是是非也跟(gēn)着(zhe)来了。

最红(hóng)的时候，他每天都(dōu)会收到无数(shù)记者和朋友(yǒu)的来电，可那时候他(tā)的心里只有一个想法：躲起来，躲到(dào)一个没(méi)人认识的地方。

或许(xǔ)正如刀(dāo)郎所言：“怎么(me)红不知道，怎么不红(hóng)还是可以办到的。”

于是2010年以后，刀郎不(bù)再露面，而是转到(dào)了幕后(hòu)，跟着(zhe)妻子和(hé)女(nǚ)儿过上(shàng)了(le)半隐半退的(de)生活。

时间缓缓流逝，华语乐坛的黄金时代也(yě)逐渐过(guò)去，可剩下的声音也(yě)越(yuè)显(xiǎn)浮躁喧(xuān)哗。

自此听歌写歌(gē)成了(le)刀郎的常态，他就那么安安静静地(dì)采风生活，听众也越来越少...

其实这(zhè)些年，刀郎一(yī)直都没有闲着。

他(tā)有举办(bàn)过演唱会(huì)，也发过专辑，但都没(méi)有什么(me)水(shuǐ)花，甚至后(hòu)来还给(gěi)电视(shì)剧(jù)《我(wǒ)是特(tè)种兵》演唱过(guò)片尾曲。

2018年有网(wǎng)友在一(yī)场婚礼(lǐ)上看(kàn)到了身体发福，头发也不见了的刀郎(láng)...

似乎这(zhè)个当(dāng)年(nián)放荡不羁的流浪歌手，终(zhōng)究难逃发福油(yóu)腻的(de)命运，但这就(jiù)是他发自内心想要的(de)，做一个(gè)单(dān)纯音乐的音乐人而(ér)已。

或许在刀(dāo)郎隐退的这些年，华语(yǔ)乐(lè)坛早(zǎo)就日新(xīn)月异了(le)，那些口水(shuǐ)歌、网络神曲却成了大家追(zhuī)捧的(de)标榜。

以至(zhì)于当刀郎以新的姿态闯(chuǎng)入(rù)这(zhè)个(gè)时代的时候(hòu)，我们才(cái)突然惊醒(xǐng)：原来他的土已然成(chéng)为了一种经典(diǎn)。

正所谓时代造英雄，刀郎音乐(lè)中的苍凉感、豪迈感、粗粝(lì)感让人们激(jī)发了对信仰(yǎng)的重新(xīn)对待。

于是《罗刹海市》一出(chū)，我们才(cái)惊觉，歌迷也没有走远，依然愿意为他不平、为他封(fēng)神、更(gèng)为(wèi)他洗尘(chén)。

宛如那年的那(nà)场如期而至的大(dà)雪，簌簌(sù)落在(zài)每个人的心中(zhōng)，掩盖了过去(qù)的不(bù)平和(hé)遗(yí)憾(hàn)，只是刀郎却从未停留在那个寒风凛冽的冬天(tiān)。

这么多年刀郎一直(zhí)在用心作音乐，所以有人在听完(wán)《罗(luó)刹海市》的(de)时候，更是有了(le)重读《聊斋志异》的念(niàn)头，或许这就是文化的润物(wù)细(xì)无声的力(lì)量(liàng)所在吧。

十年他消失得很彻底，刀郎这个(gè)名字似乎也快(kuài)要被大众(zhòng)所忘(wàng)记。

谁也没想到。2023年的(de)夏天(tiān)，没有任(rèn)何预告，刀郎就(jiù)以一首《罗刹(shā)海市(shì)》杀了回来。

沉淀这么久，他将传统文化与(yǔ)民族音乐相(xiāng)结合起来，无(wú)疑于(yú)是(shì)给整(zhěng)个乐坛一重击。

所以如果将这些(xiē)苦心(xīn)孤诣的创作，看做只是为了报复那(nà)几个人，只能(néng)说过(guò)度(dù)解(jiě)读罢(bà)了，更是对刀(dāo)郎格局(jú)的(de)莫大低视(shì)。

要知道(dào)一个真正(zhèng)的(de)创(chuàng)作(zuò)人，眼里不止(zhǐ)有对手(shǒu)，还(hái)有整个世界(jiè)。

如(rú)果你有认(rèn)真(zhēn)听完整首歌，你(nǐ)就会发现(xiàn)刀郎笑(xiào)骂的(de)不是某(mǒu)些(xiē)道貌岸然的鼠辈，而是纵(zòng)容鼠辈猖(chāng)狂的整个圈子。

为什(shén)么现在(zài)还有那么多的人喜欢刀郎？

真有那么多的粉(fěn)丝和歌迷吗？不然(rán)。

有人(rén)压根(gēn)就没听过几(jǐ)首刀郎的歌，他们喜(xǐ)欢的是对(duì)刀郎的(de)印(yìn)象。

刀(dāo)郎给人(rén)的印象是淳(chún)朴真实的，而《罗刹海市》给人的印象是(shì)批判勇(yǒng)敢(gǎn)的。

而这两者看似相当对立的品质，却是整个娱乐圈，甚至(zhì)是(shì)整个(gè)浮躁(zào)的(de)社会所缺少的。

就像作家(jiā)张丰(fēng)说(shuō)的那(nà)样(yàng)：

“流行(xíng)音乐需(xū)要像刀郎这样的声(shēng)音，需要一(yī)首《罗(luó)刹(shā)海市》来荡涤心灵，欢迎刀郎(láng)归(guī)来，是(shì)因为人们对以丑为(wèi)美的风(fēng)气已(yǐ)经忍(rěn)受太久了。”?《罗刹海市》让(ràng)我想到了动画电影《千(qiān)与千寻》，荒诞离奇又(yòu)极具现实(shí)意义(yì)！

现在这个时(shí)代公众(zhòng)心智已(yǐ)经开启(qǐ)，是一个反权威、反主(zhǔ)流、反虚伪、反装(zhuāng)腔作(zuò)势(shì)拉(lā)帮结伙(huǒ)的时(shí)代，奉(fèng)劝(quàn)各行各业、各道各路牛鬼蛇神多(duō)一些真诚、少(shǎo)玩(wán)些套路和圈(quān)子(zi)......

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