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徙木立信(xìn)的故事阐明(míng)晰什么道理，徙(xǐ)木(mù)立信给告(gào)知了咱们什么(me)

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得人们的(de)信赖(lài)，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最(zuì)终有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服(fú)气的(de)行为。

　　出(chū)自(zì)《史记(jì)·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的(de)是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖(lài)，就在城门(mén)处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大(dà)众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木于(yú)国都市(shì)南(nán)门(mén)，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已(yǐ)录(lù)用了卫鞅(yāng)，卫鞅想(xiǎng)要(yào)施行变(biàn)法图强方针，唯(wéi)恐全国人对自己发(fā)生非手(shǒu)举(jǔ)辩(biàn)议(yì)。

　　法则(zé)现已齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场(chǎng)南门立下(xià)一(yī)根三丈(zhàng)长的木杆，招募大(dà)众有可(kě)以(yǐ)搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣(xuān)告指令说(shuō)：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门，当即赏给他五十(shí)镒(y张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事ì)黄金，以(yǐ)标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立信一事，而叹吾国国民(mín)之愚也(yě)，而叹执(zhí)政者之(zhī)煞费苦(kǔ)心也(yě)，而叹数(shù)千(qiān)年来民智之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具(jù)也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民也必(bì)多，吾民方恐其不布此法(fǎ)则，或布而恐其(qí)不生效(xiào)能，必竭全力以保证(zhèng)之张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事，保(bǎo)持之，务(wù)使到达(dá)完善(shàn)之意图(tú)而止。

　　政府国民相互倚系，安有(yǒu)不信之理？法则而(ér)不善(shàn)，则不唯无美好(hǎo)之(zhī)可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾民又(yòu)必(bì)竭(jié)全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之之理？乃(nǎi)若(ruò)商鞅(yāng)之与(yǔ)秦民适成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也(yě)。

　　今(jīn)试一披吾国(guó)四千余年之记载，而求其利国福民巨大之政治家(jiā)，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不(bù)堪言状(zhuàng)。

　　所以而(ér)欲(yù)打败(bài)诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令(lìng)出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民(mín)之权力，务耕织以增(zēng)进国民之(zhī)富力，尚军(jūn)功(gōng)以(yǐ)树(shù)国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从(cóng)来未有之(zhī)大方(fāng)针，民何惮而不(bù)信？乃必(bì)徙木以立信者(zhě)，吾所以知(zhī)政者之具费(fèi)苦心也，吾(wú)所以知吾国国民之愚(yú)也，吾所以知数(shù)千(qiān)年来(lái)民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分(fēn)之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特(tè)恐此徙木(mù)立(lì)信一事(shì)，若令彼东(dōng)西各答消文明国民(mín)闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾欲(yù)无言(yán)。

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