人死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是(shì)什么意思是尾七(qī)指的(de)是(shì)人(rén)去世后的第四(sì)十(shí)三日，即(jí)人死后七七(qī)四十(shí)九天的(de)最后七天的。

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人死后尾七是(shì)什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日，即人(rén)死(sǐ)后(hòu)七(qī)七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì)根(gēn)据死者去(qù)世的时间，再(zài)配合天干地支(zhī)计算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然(rán)而(ér)习惯(guàn)上(shàng)大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的(de)最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行(xíng)隆重仪(yí)式，设灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠(diàn)，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或(huò)上坟焚香接(jiē)亡灵回家(jiā)，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统均来焚(fén)楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到(dào)亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意(yì)思

　　头(tóu)七指的是人(rén)去世后的第七日(rì)，最后一个七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒(zú)日算起，丧(sàng)家(jiā)每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄(pò)犹(yóu)存(cún)，在七七四十九天前，死者(zhě)的阴魂要回家一(yī)次，具体时间(jiān)由(yóu)道士推算。

　　届时(shí)，丧(sàng)家把香烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立(lì)在门口台阶上或插于死者落(luò)气之(zhī)屋的房(fáng)檐(yán)下(xià)，据说阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了(le)的鸡(jī)蛋(dàn)置于房屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神(shén)），让死者鬼(guǐ)魂在家(jiā)里多待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔(gé)七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七七四十(shí)九天而止。

　　烧七之(zhī)俗(sú)南北朝(cháo)时(shí)就(jiù)已流行。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来，烧(shāo)七成为丧葬礼(lǐ)仪(yí)中的一俗，丧家逢七(qī)举(jǔ)行(xíng)道场功德，为亡者修(xiū)福，俗信可以超度(dù)亡魂，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有(yǒu)简(jiǎn)易与隆(lóng)重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日(rì)，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上(shàng)香(xiāng)叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子(zi)安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山(shān)上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼(lǐ)时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧(sēng)道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这天(tiān)腊(là)肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧(sēng)道建(jiàn)坛(tán)祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度(dù)百(bǎi)科(kē)—头七(qī)

　　参考资料来源：百度百科—烧七(qī)

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