公元(yuán)1世纪是哪(nǎ)一年到哪一(yī)年(nián)，公元1世纪是什么年代(dài)是两种说法，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元(yuán)99年，一说(shuō)是公元1年-公元(yuán)100年的(de)。

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公元(yuán)1世纪是(shì)哪一年(nián)到哪一(yī)年，公元1世纪是(shì)什么年代(dài)

　　世纪，指计(jì)算(suàn)年代的单位。

　　一个世纪是一(yī)百年，通(tōng)常是(shì)指连续的一百年。

　　当用来(lái)计算(suàn)日子时，世纪通常(cháng)从可以(yǐ)被100整除的年(nián)代或此后一年(nián)开始，例如2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇数的纪(jì)年法来自于耶稣纪(jì)元后，其中的1年(nián)通常表示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪从公元1年(nián)到公元(yuán)100年。

　　而(ér)20拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些世(shì)纪(jì)则从(cóng)公元1901年(nián)到公元2000年，因(yīn)此(cǐ)2001年(nián)是21世纪的(de)第一年。

　　不过，有(yǒu)人(rén)将公元1世纪定(dìng)为99年，而以后的(de)世纪(jì)则为100年(nián)，如果按照这种定义的(de)话，2000年则(zé)为21世纪的第一年。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　公(gōng)元一世纪发生的历(lì)史(shǐ)大事(shì)：

　　1、王莽篡(cuàn)汉(hàn)

　　王(wáng)莽(mǎng)篡汉(hàn)指的是西汉(hàn)末年王莽篡夺汉朝政(zhèng)权建立(lì)新朝(cháo)的(de)历史事(shì)件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外(wài)戚辅(fǔ)政，汉元帝皇后王政君(jūn)，六十(shí)余年为天下母，辅佐(zuǒ)了四个(gè)皇帝。

　　外戚王(wáng)莽(mǎng)以姑母王政君(jūn)为凭借，最(zuì)初装(zhuāng)出恭谨勤劳的样子，不知(zhī)疲倦地工作(zuò)。

　　后来他(tā)广结(jié)名士和将(jiāng)相大臣(chén)，深得人心，凡(fán)是来投(tóu)奔他的，不论(lùn)地方远(yuǎn)近(jìn)，出身贵贱(jiàn)，他一概收(shōu)用(yòng)，让他们做官。

　　为了收(shōu)买人心，他(tā)把(bǎ)从自己封邑(yì)里收来(lái)的(de)钱和粮，都拿(ná)出来赠送给宾客，而自己(jǐ)家里却过着(zhe)十分俭朴的生活(huó)，朝(cháo)野上下皆赞(zàn)王莽。

　　汉(hàn)哀帝死后，王莽官(guān)居大(dà)司马(mǎ)，以(yǐ)太后名(míng)义执掌军政大权(quán)，立汉(hàn)平帝，并把自己的女儿嫁(jià)给汉平(píng)帝做皇后，渐渐在朝(cháo)中大(dà)权独揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五年）十二月(yuè)，汉平帝死后，王(wáng)莽指使(shǐ)同党向太皇太后(hòu)王政君上(shàng)书，要求让他代天子临(lín)朝。

　　王政君无奈(nài)，只好顺从这(zhè)一要求，由(yóu)王莽摄政，称为(wèi)“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年，王莽改年号为(wèi)居摄元(yuán)年。

　　三(sān)月，王莽立(lì)年仅两岁的刘婴为皇(huáng)太子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数(shù)年间，关于王(wáng)莽(mǎng)代汉称(chēng)帝的(de)符命图谶频(pín)繁出(chū)现。

　　公元8年（居(jū)摄三(sān)拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些年(nián)），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄(huáng)帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽(mǎng)称帝(dì)。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜匮(kuì)，然后戴上王冠觐见(jiàn)太皇(huáng)太后，坐(zuò)在未(wèi)央宫前殿，即天子位，定国(guó)号为“新”。

　　至(zhì)此，西(xī)汉(hàn)灭亡，王(wáng)莽达(dá)到了他的(de)托古改(gǎi)制、篡汉自(zì)立(lì)的(de)政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东汉(hàn)章帝(dì)时召集大夫、博士(shì)、议郎、郎(láng)官和诸生(shēng)在白虎观召开的一次讨论儒家经典的(de)学术会议。

　　自汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)时，董(dǒng)仲(zhòng)舒提出“罢黜(chù)百家，独尊儒术”以(yǐ)来，儒家思(sī)想逐渐(jiàn)成为汉朝君(jūn)主的统治思想支(zhī)柱。

　　但是由于(yú)当(dāng)时各(gè)家(jiā)儒(rú)学学(xué)派传承(chéng)不同，对于儒家经典的版本、内容多有争议。

　　虽(suī)然(rán)汉宣(xuān)帝时曾召开(kāi)“石渠阁会(huì)议”加以(yǐ)统一，但(dàn)是(shì)经历(lì)王莽新朝的战乱之后，各家(jiā)的歧(qí)异再(zài)次(cì)抬头。

　　汉光武帝刘(liú)秀于中元(yuán)元年（公元(yuán)56），宣布图谶于天下，把谶(chèn)纬之学正式确立(lì)为官(guān)方的(de)统(tǒng)治思想。

　　为了(le)巩(gǒng)固儒家思想的统治(zhì)地位，使儒学与(yǔ)谶纬之学进一步结(jié)合(hé)起来，汉章帝(dì)建初(chū)四(sì)年（公元(yuán)79），召集各地著名儒(rú)生于洛阳白虎观，讨论五经异同，这就是历史(shǐ)上(shàng)有名的白虎观会议。

　　白虎观于当时乃(nǎi)是(shì)朝廷(tíng)修(xiū)缮儒学之所(suǒ)。

公元1世纪是哪一年(nián)到哪(nǎ)一年？

　　公元1世纪是指公(gōng)元(yuán)1年到(dào)公元100年之册信间的一(yī)百州昌轮年时(shí)间(jiān)，包(bāo)括这两个年份(fèn)。

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