为学患无疑(yí) 疑(yí)则有进(jìn)也的拼音,为学患无疑(yí) 疑则有进也(yě)的意思(sī)拼(pīn)音是“为(wèi)学(xué)患无疑,疑(yí)则有进也”的意思是学习这件事情忧患的是没有疑问,学习中只有疑问才会不断的进(jìn)步的(de)。
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为(wèi)学患无疑(yí) 疑则有(yǒu)进也(yě)的拼(pīn)音,为学(xué)患无疑 疑则有进(jìn)也的(de)意思(sī)拼音
“为学患无(wú)疑,疑则有进(jìn)也(yě)”的意(yì)思是学习这件事情忧患的是(shì)没有疑问,学习中(zhōng)只有疑问(wèn)才(cái)会不断的进步。出自宋(sòng)代陆九(jiǔ)渊(yuān)《陆九渊集·语录下》中的(de)一(yī)句话,阐述了陆(lù)九(jiǔ)渊的伦理(lǐ)思想。
原文:
为(wèi)学患(huàn)氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式,氧化铁和稀盐酸反应现象原因无疑,疑则有进(jìn),小(xiǎo)疑则小进,大疑(yí)则大进。
译文:
做学问最害怕的是没有疑问,有疑问才(cái)能有进步的(de)空间。
有(yǒu)小的疑问就会有小的进步,有(yǒu)大的疑问(wèn)就会(huì)有大的进(jìn)步。
注释:
①患:怕,担心。
②无疑:没有疑问,确凿~。
③大疑则大进:你有(yǒu)大的(de)的疑问和(hé)困惑并(bìng)去(qù)思考氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式,氧化铁和稀盐酸反应现象原因,则(zé)会(huì)有大的进步。
怀疑这东(dōng)西,是觉醒(xǐng)领(lǐng)悟的基础。
赏析:
“为(wèi)学患无(wú)疑,疑则有进”体现了(le氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式,氧化铁和稀盐酸反应现象原因)辩(biàn)证否定观,既肯定又否(fǒu)定,既保(bǎo)留又克服(fú);
“为学(xué)之(zhī)实(shí),故在(zài)践履”“物有甘苦,尝(cháng)之者(zhě)识”体现(xiàn)了实践是认识的来源;
“学如不及,犹恐(kǒng)失之”形容学习勤奋,进(jìn)取心强,体现了意识的能动作用。
书籍简介:
《陆九渊集》于《象山先生全集》的卷(juǎn)次一仍其旧,共(gòng)有正文三十六卷(juǎn),只(zhǐ)是加有一个前(qián)言和附录。
附录(lù)包(bāo)括(kuò)各本序跋、朱熹之书信和《象山学案》案语等史(shǐ)料(liào)。
陆(lù)九(jiǔ)渊的教育思(sī)想散见于《陆九渊集》的各卷之中,其中以《语录》(卷三十四、卷三十五)较为集中。
陆九渊一(yī)生不(bù)注重著(zhù)书立说,其语录和少(shǎo)量诗(shī)文由(yóu)其子陆(lù)持之于开(kāi)禧元年(1205)汇编成《象(xiàng)山(shān)先(xiān)生集》,共计36卷,并由其学(xué)生于嘉定五年(1212)刊行。
1980年1月中(zhōng)华书局整理为《陆九渊集》出(chū)版发行(xíng)。
作者简介:
陆九渊(1139年(nián)3月26日(rì)—1193年1月18日),字(zì)子静,抚州金(jīn)溪(xī)(今江(jiāng)西省(shěng)金溪县)人,南(nán)宋(sòng)哲学家、官(guān)员,陆王心学的代表人物。
因书斋名“存”,世称存(cún)斋先生。
又因讲学于象山书(shū)院(yuàn),被称为“象山先生(shēng)”,学者常称其(qí)为“陆象山”。
陆(lù)九渊于(yú)宋孝宗乾道八(bā)年(nián)(1172年)进士及第,初调靖安主簿,历国子正。
有感于靖康时事,便访勇士,商议(yì)恢复大略。
曾(céng)上奏五事,遭给(gěi)事中王(wáng)信所驳,遂(suì)还乡讲学。
绍熙二(èr)年(1191年),升知荆门军,甚有政绩(jì)。
绍熙三年十(shí)二月(yuè)(1193年1月),陆九渊逝(shì)世,年五十四。
嘉定十(shí)年(1217年),追谥“文安”。
陆九渊(yuān)为宋明(míng)两代“心学” 的开山之(zhī)祖,与朱熹(xī)齐(qí)名。
陆九渊主张“心即理”说、“发明本心”、“尊德性”、“大(dà)做一(yī)个人”、“践(jiàn)履工夫”等,言“宇宙便(biàn)是吾心,吾心即是宇(yǔ)宙(zhòu)”,“学茍知道(dào),六经皆我注脚”。
上(shàng)承孔孟,下启王守仁,形成“陆王学派(pài)”,是中国儒家精神的真正体现,不仅对中国,也对日本、韩国、新加坡等国(guó)的思想和社会变革(gé)产(chǎn)生过重大影响。
著有《象(xiàng)山先生(shēng)全集》。
为学(xué)患(huàn)无疑,疑(yí)则有进读音是什么?
为学患无(wú)疑,疑则有进读音是:wéi xué huàn wú yí,yí zé yǒu jìn。
这句是南宋哲(zhé)学家陆九渊老夫子之言。
此话(huà)可(kě)直译为:“读书做学问就怕发(fā)现不了问题,只有(yǒu)带着问题学习才能进步”。
也(yě)就是常说的“学(xué)贵(guì)有疑”、“读死书(shū)不(bù)如不读书”、“学以致(zhì)用(yòng)”、“学(xué)以(yǐ)解惑”。
作者简介
陆九渊的思想接近程颢,偏重(zhòng)在心性的(de)修养(yǎng),他认为朱熹的“格物(wù)致知”方法过于“支(zhī)离破碎(suì)”。
陆九渊是“心学”的创始(shǐ)人(rén),其主(zhǔ)张“吾(wú)心即是(shì)宇宙”,“明心见性”,“心即是理”,重(zhòng)视持敬的内(nèi)省工(gōng)夫(fū)。
即是所谓(wèi)的“纳渣尊德性(xìng)”。
朱(zhū)熹言“理带(dài)隐”,侧重于探讨(tǎo)宇宙自(zì)然的(de)“所以(yǐ)然(rán)”,陆九(jiǔ)渊言“理”,则更偏(piān)重于人生伦理,人周围的一切洞行悄都是人(rén)心的(de)幻化(huà)和表现(xiàn)。
人心不(bù)是(shì)作为心理器官、而是(shì)作(zuò)为(wèi)道德(dé)实体加以论述,认为人们(men)的一切道(dào)德(dé)意识、道德准则等无不包括(kuò)于人心之中。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了