春秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国人(rén)呢，鬼谷子是(shì)春(chūn)秋还是(shì)战(zhàn)国(guó)是(shì)春秋战(zhàn)国时期(qī)的鬼谷子，一说是战国(guó)魏国邺地（河北临漳）人；一(yī)说陈国(guó)郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨(bīn) 关(guān)内云阳（陕西石泉(quán)县）人的。

　　关于春秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子是(shì)春(chūn)秋还是战国(guó)以及春秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪(nǎ)国人(rén)呢，春(chūn)秋(qiū)战国鬼谷子的故事，鬼谷子是春(chūn)秋还是战国，春秋(qiū)战国鬼谷子几个门生，鬼谷子是战国时期(qī)的哪个(gè)国家的人等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

春(chūn)秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪国(guó)人呢，鬼谷子是春秋还(hái)是战国

　　一(yī)说陈国郸城(chéng)（河南郸城县）人；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人(rén)。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子(zi)是哪(nǎ)里人的只有三国时期的史学家、医学家(jiā)皇甫谧，他在(zài)《鬼谷子》一书中(zhōng)注释(shì)：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这个说(shuō)法(fǎ)得到(dào)唐(táng)宋(sòng)时期那些学者们(men)的普遍(biàn)认可。

　　扩展资料

　　鬼(guǐ)谷子的影响：

　　鬼(guǐ)谷子(zi)的(de)主要著作有《鬼谷子》及《本经(jīng)阴符七术》、《关令尹喜内传(chuán)》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论(lùn)技巧，而《本经(jīng)阴符七术(shù)》、《关令尹喜内(nèi)传》则集(jí)中于养(yǎng)神蓄锐之(zhī)道，用以修(xiū)心修身(shēn)。

　　《本经(jīng)阴符七术》之前三(sān)篇说明如(rú)何充实(shí)意(yì)志(zhì)，涵(hán)养精(jīng)神(shén)。

　　后四篇讨论如(rú)何将内在的精神(shén)运用于外，如何(hé)以内在的心神去处理外(wài)在的事物。

　　纵(zòng)横家所崇尚的是权谋策略(lüè)及(jí)言谈辩论之(zhī)技巧，其指导思(sī)想与儒(rú)家(jiā)所推崇之仁义道德大相径庭(tíng)。

　　因(yīn)此(cǐ)，历来学者对(duì)《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥(jī)诋者极多。

　　其(qí)实外交战(zhàn)术之得益与否(fǒu)，关系国家之安危(wēi)兴衰；

　　而生意谈判与竞争之(zhī)策略(lüè)是否得当，则关系到经济(jì)上之(zhī)成败(bài)得失(shī)。

　　即(jí)使在日(rì)常生活中(zhōng)，言谈技巧也关系到一人之处世(shì)为人之得体(tǐ)与(yǔ)否。

　　当年(nián)苏秦凭其三寸(cùn)不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六(liù)国共同抗秦，显(xiǎn)赫一时。

春秋战国时期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪国人？

　　春(chūn)秋战国时(shí)期的你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思鬼谷子(zi)，一说(shuō)是战(zhàn)国(guó)魏(wèi)国邺(yè)地（河北临漳）人；一说陈国郸(dān)城（河南郸城县）人；一(yī)说汉水之滨 关内云(yún)阳（陕(shǎn)西石泉县(xiàn)）人。

　　明(míng)确指(zhǐ)出鬼(guǐ)谷子是哪里人的(de)只有三国(guó)时(shí)期(qī)的史学家、医学家(jiā)皇甫(fǔ)谧，贺(hè)圆他在《鬼(guǐ)谷子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这(zhè)个说(shuō)法(fǎ)得到唐宋时期那些学(xué)者们(men)的普遍认可(kě)。

　　根据史料可知，鬼谷子曾(céng)经云游华夏各地，在很多地方都留下了足迹(jì)。

　　有十余处地方，比如：陕西的泾阳、 三原县，河南(nán)的登封、汝阳、荥阳，山(shān)东(dōng)的蒙阴，湖(hú)南的大庸，湖(hú)耐让北的当阳，浙昌拍局江的宁波，甚至还有新疆的哈密。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思