在关于东方(fāng)朔的传(chuán)说中有(yǒu)很多(duō)不可(kě)思议的神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东(dōng)方(fāng)朔更是说(shuō)这(zhè)个怪哉虫是备受折磨的民众怨(yuàn)气所化，而(ér)遇到(dào)酒水的(de)话就会溶解，此说法令汉(hàn)武帝大吃一惊，虽然(rán)将信(xìn)将(jiāng)疑(yí)但照(zhào)做后真的(de)应验(yàn)了(le)，而究(jiū)竟(jìng)这个怪哉(zāi)虫实际(jì)上是个什么东西？现实生活里(lǐ)真的存(cún)在吗？为什么它们遇酒会真的融化(huà)呢？关于(yú)它们有没(méi)有科学(xué)解释？随着(zhe)小编一起来了(le)解！

据说怪(guài)哉虫的出现(xiàn)和(hé)汉武帝还有一定的(de)关系，据说(shuō)有一次汉(hàn)武帝(dì)在去(qù)往(wǎng)甘泉宫的路上，看到(dào)一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉(hàn)武帝(dì)就把东方(fāng)朔叫过来让(ràng)他辨认(rèn)，认为见多识(shí)广的他可(kě)能(néng)会有答案(àn)。

果然不出汉武帝所料，东方朔告(gào)诉汉(hàn)武帝说这种虫子的名字叫(jiào)做(zuò)“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子之所以出现，是(shì)因为此(cǐ)地是(shì)秦(qín)朝(cháo)的(de)监(jiān)狱(yù)所在地，曾关押过很多(duō)的无辜之人(rén)，于是老(lǎo)百(bǎi)姓们都心生(shēng)哀怨(yuàn)愁容不已，叹息道(dào)：“怪(guài)哉怪哉(zāi)!”没想到这感叹感动了老天爷she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态，于是因愤造(zào)就了(le)这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东(dōng)方(fāng)朔，该怎么(me)解决这(zhè)种怪哉虫？东方朔则说：“但(dàn)凡有忧愁的人，以酒则(zé)解(jiě)愁，陛下(xià)用酒灌它自(zì)然就消失了。”，于(yú)是汉武帝让人将虫子放在酒(jiǔ)中，过了一(yī)会儿果(guǒ)真消散。这个怪哉虫的传说就(jiù)是如此，怪(guài)哉虫是由(yóu)怨(yuàn)气所化，遇到酒就(jiù)会溶解。其(qí)实明眼人一看就明白了，东方朔话“怪(guài)哉”其实(shí)含有更(gèng)深的意味：劝汉武(wǔ)帝要善(shàn)待百姓。

看(kàn)起来还是挺让(ràng)人不(bù)能理(lǐ)解的，究(jiū)竟怎么(me)用(yòng)科学解释去诠释这种现(xiàn)象呢？而现实中(zhōng)真(zhēn)有这种奇(qí)葩(pā)的虫子吗(ma)？答案是否(fǒu)定(dìng)的(de)，毕竟看怪哉虫的来历就觉得(dé)挺(tǐng)不靠谱的了(le)，而如果真是如此，那现实中岂不(bù)是应(yīng)该有很多(duō)这样的虫子了吗(ma)she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态line-height: 24px;'>she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态？

在鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》也提(tí)起过这(zhè)种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得(dé)这则传(chuán)说，对于那个年纪的男孩(hái)子碰到(dào)这种问题当然想一(yī)旦(dàn)究竟，于是他(tā)进了三(sān)味书屋(wū)以后，向(xiàng)寿镜吾老先生提出的第一(yī)个问题(tí)就是(shì)：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是(shì)怎么一(yī)回事?”寿老先生十分传(chuán)统，对于这类无(wú)稽之谈肯定是不屑一顾，并(bìng)且以一脸愠色(sè)回答鲁(lǔ)迅道“不知(zhī)道”！

这一(yī)板起脸孔的回答让鲁迅先生在(zài)私塾中再也没有问(wèn)先生这类似(shì)的问(wèn)题(tí)，同(tóng)时也让鲁迅知道了“做学生的是不应该问这(zhè)些事的，只(zhǐ)要读书(shū)，因(yīn)为他是（先生）渊(yuān)博的(de)宿(sù)儒，绝不至于不知(zhī)道，所谓(wèi)不知道者，乃是不愿意(yì)说(shuō)”，不(bù)过也有人认为鲁迅这(zhè)样写是为了(le)讽刺当时腐(fǔ)朽的教育，从那个私塾先生的丑态也体味得出这(zhè)种意味。

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