人死后尾(wěi)七是什(shén)么意思，头三尾七是(shì)什么(me)意思是(shì)尾七指(zhǐ)的是人(rén)去世(shì)后的第四十三日，即人死(sǐ)后七七(qī)四(sì)十九天(tiān)的(de)最后七天(tiān)的。

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人死后尾七(qī)是什么(me)意思，头三尾(wěi)七是(shì)什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四(sì)十三日(rì)，即人死(sǐ)后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天。

　　中(zhōng)国人的(de)丧殡习俗，是根据(jù)死者去(qù)世(shì)的时间，再配(pèi)合天干地支计算出来(lái)的日子(zi)及时辰。

　　然而(ér)习惯(guàn)上大家都认为“头七(qī)”指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)七日；

　　尾七是(shì)人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后七日(rì)，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵(líng)位、供(gōng)木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓(wèi)，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七(qī)七(qī)中，五七祭仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家(jiā)要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银(yín)山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧(sēng)道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛(tán)祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的第七日，最后一个七天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日(rì)算起(qǐ)，丧(sàng)家每隔七(qī)天(tiān)就要举行(xíng)一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七(qī)”。

　　一(yī)般是(shì)“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后(hòu)其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂(hún)要回家一次，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地(dì)上(shàng)铺一层炭灰(huī)或草木灰，用(yòng)以检验死者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一(yī)根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立在门口(kǒu)台(tái)阶上或插于(yú)死者落(luò)气之屋的房(fáng)檐下，据(jù)说阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的(de)鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死(sǐ)者鬼(guǐ)魂在家里多待(dài)一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每(měi)隔七天做一(yī)次佛事(shì)，设斋(zhāi)祭莫死者，依(yī)次至七七四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝(cháo)时(shí)就已(yǐ)流行(xíng)。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功德，为亡者(zhě)修福，俗(sú)信可(kě)以超(chāo)度亡魂，使(shǐ)之(zhī)免(miǎn)入地(dì)狱(yù)。

　　其活动颇多，而(ér)且有(yǒu)简(jiǎn)易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设(shè)灵(líng)位、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世(shì)香接亡灵回(huí)家，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士(shì)放焰口。

一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔(bó)元(yuán)宝（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝；有金(jīn)山、银(yín)山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭奠(diàn)，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”, “断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百科—烧(shāo)七

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