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胡服(fú)骑射(shè)的故事及启示感悟，胡(hú)服(fú)骑射的故事告诉(sù)我们什(shén)么

　　战(zhàn)国时赵武灵王即(jí)位的时候，赵国正处在国势衰落时期，就来连中山(shān)那样的邻界小国也(yě)经常来侵扰(rǎo)。

　　而(ér)在和(hé)一些大国(guó)的战争中，赵国常吃(chī)败仗(zhàng)，大将被擒(qín)，城邑被(bèi)占。

　　赵(zhào)国眼看着被别(bié)国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上，东北同(tóng)东胡相接，北源边与(yǔ)匈奴(nú)为(wèi)邻，西北(běi)与林胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落都(dōu)是以(yǐ)游牧为生，长于骑马(mǎ)射箭，他(tā)们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵(zhào)武(wǔ)灵王看到胡人在(zài)军事(shì)服饰方面有一(yī)些特(tè)别的(de)长处：穿窄袖短袄，生(shēng)活起居和狩猎作战(zhàn)都比较(jiào)方(fāng)便；

　　作战时(shí)用骑(qí)兵、弓箭(jiàn)，与(yǔ)中原的兵车、长矛相比(bǐ)，具(jù)有更(gèng)大的灵活机(jī)动性。

　　他对手下说：“北方游(yóu)牧民族的骑兵来如飞鸟，去如(rú)绝弦，是(shì)当今(jīn)之快速反(fǎn)应部队，带(dài)着这样(yàng)的部队驰骋疆场哪有(yǒu)不(bù)取(qǔ)胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使(shǐ)赵国强盛的武灵王(wáng)，对胡人骑兵的(de)优越(yuè)性，认识真切。

　　他认(rèn)为以(yǐ)骑射改装军队是强兵(bīng)的道路，就对将军楼(lóu)缓(huǎn)说：我国处(chù)在(zài)强敌包围之中，怎(zěn)么办(bàn)？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国(guó)强兵，赵武灵(过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处líng)王在(zài)邯郸城提出“着胡(hú)服(fú)”“习(xí)骑(qí)射”的主张，决心取胡人之长补(bǔ)中(zhōng)原(yuán)之短。

　　这篇故事告诉我(wǒ)们人的思维是要转变的，看到好的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡人作(zuò)战的优点，他们机动力强而(ér)且速(sù)度快(kuài)，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不(bù)像当时都是(shì)坐马车之类的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了(le)胡(hú)服(fú)骑射(shè)。

　　我们(men)要(yào)善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自(zì)己的短处。

　　据(jù)《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵(líng)王）将胡服骑射以教(jiào)百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记(jì)载(zà过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处i)：“十九年正月(yuè),大朝信宫(gōng)，召(zhào)肥义与议天下，五(wǔ)日(rì)而毕，遂下令(lìng)易胡服(fú)，改兵制，习(xí)骑(qí)射”。

　　是说赵武灵王(wáng)召肥义与议天下，五(wǔ)日(rì)后(hòu)决定推(tuī)行胡服、教练(liàn)骑射，励行(xíng)改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是指类似(shì)于西(xī)北戎狄之衣短袖窄的(de)服(fú)装，同中原(yuán)华夏族人的宽衣博(bó)带长袖大不相同(tóng)，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游(yóu)牧部(bù)族的“马射”（骑在(zài)马上射箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖(xiù)长衣的正规军装，逐渐改进为后(hòu)来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式(shì)由“步战”向(xiàng)“骑战(zhàn)”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠定(dìng)了(le)基(jī)础。

胡(hú)服骑(qí)射的故事告诉我(wǒ)们(men)什么(me)道理

　　 《赵武(wǔ)灵(líng)王胡服骑(qí)射》出自(zì)埋铅《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵王为了(le)国家的(de)强大，进行胡(hú)服骑射改革的故(gù)事。

胡服骑射的故事(shì)

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻中山国，大兵经(jīng)房子，抵达代地(dì)，再向北(běi)直(zhí)至(zhì)数千里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶(dǐng)，与(yǔ)国(guó)相肥(féi)义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射(shè)箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我(wǒ)，但聪明(míng)的(de)人(rén)会(huì)明白的。

　　即使天下的人都(dōu)嘲(cháo)笑(xiào)我，我(wǒ)也这(zhè)么(me)做(zuò)，一定能(néng)把(bǎ)北(běi)方胡人的领(lǐng)地和中山(shān)国都夺(duó)过(guò)来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国(guó)人都不愿穿(chuān)胡服，其中(zhōng)，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人前去说服他：“家事听从父(fù)母，国政(zhèng)服(fú)从国君，现在(zài)我要人(rén)民改穿胡服，而(ér)叔父您不穿，我(wǒ)担心天下人会议论我徇私情。

　　治(zhì)理国家有一弯旅好定(dìng)章法，要以有(yǒu)利人(rén)民为根本；处理政事要有一定原(yuán)则，要以施(shī)行政(zhèng)令为重。

　　宣传道德要先让(ràng)百姓议论明白，而(ér)推行法令必须从贵族(zú)近臣做起。

　　所以我希(xī)望能(néng)借助叔(shū)父您的榜样来完成改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公(gōng)子两(liǎng)拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中原地区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远方(fāng)国家前来游观，让周(zhōu)边地区学(xué)习(xí)效法的地方。

　　现在君王您舍(shě)此不顾(gù)，去仿效外(wài)族的服装，是(shì)擅改(gǎi)古代习惯、违(wéi)背人(rén)心的举动，我(wǒ)希望(wàng)您慎(shèn)重(zhòng)考虑(lǜ)。

　　”使者回(huí)报赵(zhào)王。

　　赵王(wáng)便亲自登门(mén)解释说：“我国东面有齐国(guó)、中山国；北面(miàn)有(yǒu)燕国、东胡；西面是楼烦(fán)，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练(liàn)，凭什么(me)能守(shǒu)得住呢？先(xiān)前中山国依仗(zhàng)齐(qí)国的强兵，侵犯我们领土，掠夺(duó)人民，又引水围灌鄗城，如(rú)果不是老天(tiān)保(bǎo)佑，鄗城几乎(hū)就失守(shǒu)了。

　　此(cǐ)事先王(wáng)深以(yǐ)为耻。

　　所(suǒ)以(yǐ)我决心改穿胡服，学习骑(qí)射，想(xiǎng)以此(cǐ)抵御四(sì)面的灾难，一报中山国之(zhī)仇。

　　而叔(shū)父您(nín)一味(wèi)依循(xún)中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服(fú)装，忘(wàng)记了鄗城的奇耻大辱，我对(duì)您深感失(shī)望啊！”公子成镇腊幡(fān)然醒悟，欣然从命(mìng)，赵(zhào)武(wǔ)灵王亲自赐(cì)给他(tā)胡服(fú)，第二天他便穿戴(dài)入(rù)朝。

　　于过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处(yú)是，赵武灵王正式下达改穿胡服的(de)法令，提倡学习骑马射箭(jiàn)。

胡服骑(qí)射的故(gù)事(shì)告(gào)诉我(wǒ)们的道理

　　 这篇(piān)故事告(gào)诉我们人(rén)的思维是要(yào)转变(biàn)的，看到好的(de)东西就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射是赵武灵(líng)王发现了胡(hú)人作战的优点，他们机动力(lì)强而且速度快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车(chē)之类的(de)机，机动(dòng)力差，速(sù)度慢。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵王发(fā)明了胡(hú)服骑射。

　　我们要(yào)善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

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