礼崩(bēng)乐(lè)坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这(zhè)个词产生(shēng)于(yú)什(shén)么时代是礼(lǐ)崩乐(lè)坏是一(yī)个逐渐的、缓慢的(de)过(guò)程(chéng)的。

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礼(lǐ)崩乐(lè)坏是什么时期的事件(jiàn)啊(a)，礼崩乐坏这个词(cí)产(chǎn)生于什么时(shí)代

　　西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线(xiàn)时(shí)期，此(cǐ)时的(de)礼乐只(zhǐ)是受到了(le)局部的破坏，而到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程(chéng)度便开始逐渐加深，特别(bié)是在战国(guó)后期(qī)，整个礼(lǐ)乐制度(dù)已被(bèi)破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西(xī)周末期周(zhōu)王的(de)统治不(bù)断受到(dào)外族(zú)的(de)侵扰，而王室内(nèi)部各(gè)阶级的矛盾也(yě)在不断激(jī)化，周王朝面临着即将灭(miè)亡的危(wēi)害。

　　而面对(duì)这种灾难的时候，各阶(jiē)级的统治者却无动于衷(zhōng)。

　　由于周王朝实行(xíng)分封制，土地经常(cháng)赏赐(cì)给诸侯，周王室实(shí)际控制的土(tǔ)地就越来越少了(le)。

　　（二）诸(zhū)侯(hóu)对特权(quán)的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件(jiàn)是周王(wáng)室东迁(qiān)之后(hòu)衰弱的一个重(zhòng)要标志，从前至(zhì)高无上的周王室(shì)能和诸侯国达成如此平等的契约，这(zhè)本(běn)身就是(shì)因为自(zì)身地位(wèi)下降，能(néng)力衰弱到无法再(zài)凌驾于(yú)诸(zhū)侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更是让自身(shēn)的权威(wēi)受到了致(zhì)命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅(jǐn)仅是一具空壳(ké)，并无实际的权力。

　　（一）西周社会(huì)大体情(qíng)况

　　周武(wǔ)王灭(miè)商后建立了西周王朝(cháo)，为(wèi)巩固其统治，在国都附近分(fēn)封了许多(duō)诸侯国。

　　周朝(cháo)的(de)分封制使得(dé)诸侯国的建立成为(wèi)周王室御外的屏(píng)障(zhàng)，也为统治(zhì)者的治理提供(gōng)便(biàn)利，但也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾(yú)越王权埋下了(le)隐(yǐn)患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的(de)农业十分发(fā)达(dá)，种植的粮食品种繁多，基(jī)本包括了后(hòu)世所有的基本(běn)品种，而(ér)铸造、丝织等其他方面也(yě)很发达。0031是哪个国家的区号啊，00371是哪个国家的区号p>

　　经济上发(fā)展，政治(zhì)上稳定(dìng)，于是(shì)周王朝建立了一整(zhěng)套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋(qiū)时(shí)期(qī)的由(yóu)盛而衰

　　随(suí)着昭王即位(wèi)后就开始对外用兵，其子(zi)穆王除对外大规模用兵之外(wài)，还对内加(jiā)强镇(zhèn)压，增重刑罚，0031是哪个国家的区号啊，00371是哪个国家的区号“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战国(guó)社会大体情况

　　礼乐制度(dù)经过了两次大的摧残(cán)和动荡(dàng)之(zhī)后，在(zài)战国(guó)时期，礼(lǐ)乐制度遭(zāo)到(dào)了极(jí)大(dà)的(de)崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即(jí)五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原(yuán)为孔夫(fū)子感叹西(xī)周森严(yán)等级(jí)的分邦建(jiàn)国制度(dù)遭受诸(zhū)侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社(shè)会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德(dé)文化(huà)的日渐散失导致人心不古，世风日(rì)下(xià)的现象。

　　成语出(chū)处：青章炳(bǐng)麟《与简(jiǎn)竹(zhú)居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂狡有作，自(zì)己制(zhì)则，而事不稽。

　　成语用法：联合(hé)式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧(sàng)，期已(yǐ)久矣。

　　君子三(sān)年不(bù)为礼(lǐ)，礼必坏；三年不为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度的规章制度(dù)遭到(dào)极大的(de)破坏，寓(yù)意社(shè)会(huì)制度和文化秩序遭遇重大变局，驱需内(nèi)圣外王之人(rén)改(gǎi)进。

　　礼在(zài)中国古(gǔ)代是社会的(de)典(diǎn)章制度和道德(dé)规范。

　　成语(yǔ)造句(jù)

　　1、现实依据(jù)就是苟子所处的时(shí)闷灶代，的混(hùn)乱迫使人们重(zhòng)新思考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐密(mì)切相关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代(dài)时期(qī)礼崩乐坏，纲(gāng)常扫地以(yǐ)尽，中国封建社会的新阶段(duàn)在旧秩序的大动(dòng)乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全之时(shí)期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统(tǒng)观点(diǎn)应得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到(dào)，在(zài)春(chūn)秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映(yìng)下的(de)温柔敦厚与尊(zūn)礼(lǐ)重义(yì)。

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