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　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古十二(èr)州之(zhī)一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在(zài)今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕(yàn)昭(zhāo)王(wáng)为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那(nà)些(xiē)能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些(xiē)重视人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一(yī)个(gè)具有政(zhèng)治见识和(hé)政治才(cái)能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的(de)不(bù)少(shǎo)弊政，常(cháng)常提出批评意见，不为(wèi)武(wǔ)则天(tiān)采纳(nà)，并(bìng)曾(céng)一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反而(ér)受(shòu)到打(dǎ)击，这(zhè)使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等(děng)攻(gōng)陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜为人(rén)轻率(lǜ)，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进(jìn)言，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟，写(xiě)下了《登(dēng)幽(yōu)州台(tái)歌(gē)》以及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏用七(qī)首》等(děng)诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州(zhōu)射洪(hóng)（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾(shí)遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维(wéi)、贺知章(zhāng)称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书论政(zhèng)得到女皇武则天重(zhòng)视(shì)，授麟台(tái)正字(zì)。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对(duì)武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军(jūn)边塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解(jiě)官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期(qī)间，权(quán)臣武三思指使(shǐ)射洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子(zi)昂存(cún)诗共100多首，其(qí)诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓意深远(yuǎn)，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其中最有代(dài)表性的有(yǒu)《登(dēng)幽(yōu)州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗(shī)《感(gǎn)遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用(yòng)七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念(niàn)天地(dì)之悠悠下一句是什(shén)么

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下(xià)。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的(de)圣君，向(xiàng)后不见后世(shì)求(qiú)才(cái)的明(míng)君。

　　想到(dào)只有那苍茫天(tiān)地(dì)悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在今北京市(shì)大兴，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指(七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识(shí)和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并(bìng)以“山河旧(jiù)，人物不同”来(lái)抒发自己“生不逢(féng)时的哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富(fù)有(yǒu)感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放(fàng)眼于历史的长河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人(rén)生(shēng)匆匆，短短的(de)几十年真如(rú)白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时行乐(lè)的(de)颓废思想，也可(kě)以引发加倍努力奋(fèn)斗的(de)志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂(zàn)而(ér)消缺尺沉(chén)颓唐(táng)，反而(ér)更(gèng)加(jiā)振作精神(shén)，使自己有限的一(yī)生(shēng)取得接(jiē)近(jìn)无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子(zi)昂(áng)抱着(zhe)这种积(jī)极态度(dù)，所以他(tā)才“怆然(rán)涕(tì)下”。

　　也(yě)正因(yīn)为(wèi)在(zài)悲(bēi)怆的深层(céng)，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气，所以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今(jīn)，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之(zhī)心不(bù)得施展的呐(nà)喊。

　　细细(xì)读来，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉之气油然而生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑(yì)扬变化的音(yīn)节，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一(yī)字(zì)描写，而(ér)只是登台(tái)的(de)感慨(kǎi)，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格(gé)明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之(zhī)作(zuò)，对扫除齐梁(liáng)浮(fú)艳纤弱的形(xíng)式主义诗风具有拓(tuò)疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我(wǒ)形(xíng)象更加(jiā)鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力(lì)，虽然只有短短四(sì)句(jù)，却在人们面前展(zhǎn)现了(le)一幅境(jìng)界雄浑(hún)，浩(hào)瀚(hàn)空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒(lēi)，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地和沧(cāng)桑易变的古今(jīn)人事作为(wèi)深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出时(shí)间的绵长；第(dì)三(sān)句登楼(lóu)眺望，写(xiě)空间的辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗(shī)深受《楚(chǔ)辞(cí)》特别是(shì)其中(zhōng)《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云(yún)：“七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余(yú)弗及兮，来者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句即(jí)从此化出，然而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首感伤之作是由自(zì)己在现实生(shēng)活中(zhōng)的遭(zāo)遇触(chù)发的，但是其客观意义却远(yuǎn)远超(chāo)越(yuè)了他自身以至他所(suǒ)处的时代的范围(wéi)，带有一定的(de)广泛性。

　　表现(xiàn)在(zài)这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种在对事业(yè)和人生的执着(zhe)追(zhuī)求(qiú)中产生的喟叹

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