吾(wú)妻之美我者的(de)美是(shì)什么意思(sī)，吾妻之美我者的美是什么用法是意思：美丽(lì)的。

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吾(wú)妻之美我者的美是什么(me)意思，吾(wú)妻之美我者的(de)美(měi)是什(shén)么用法

　　出处：战(zhàn)国时期(qī)刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌(jì)修(xiū)八尺有余，而形貌昳丽(lì)。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与(yǔ)城北徐公美(měi)？”其妻曰：“君美(měi)甚，徐公何能及君也？”城(chéng)北(běi)徐公(gōng)，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而复(fù)问其妾曰：“吾(wú)孰(shú)与徐公美(měi)？”妾(qiè)曰：“徐公何能及君也？”旦(dàn)日(rì)，客(kè)从外来，与坐(zuò)谈，问之客曰：“吾与徐(xú)公孰美？”客曰：“徐公不若君之美(měi)也。

　　”明日徐公来，孰视(shì)之，自以(yǐ)为不(bù)如；

　　窥镜而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之(zhī)美(měi)我者，私我也；

　　妾之美我者(zhě)，畏(wèi)我(wǒ)也；

　　客之美我者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五(wǔ)十四·寸左右，而且形象外(wài)貌光(guāng)艳美丽。

　　有一天早晨他(tā)穿戴好衣帽(mào)，照着镜子，对他(tā)的妻子说：“我与城(chéng)北的徐(xú)公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您(nín)美极(jí)了，徐公怎么能(néng)比得(dé)上您呢(ne)？城北的徐公(gōng)齐国的最美的男子。

　　邹(zōu)忌(jì)不(bù)相信自己(jǐ)（比(bǐ)徐公美），于是又(yòu)问他的小妾说：“我和(hé)徐(xú)公相比(bǐ)，谁更(gèng)美(měi)丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢(ne)？第(dì)二(èr)天，有(yǒu)客人从外面来拜访(fǎng)，邹忌和(hé)他(tā)坐着(zhe)谈话(huà)，邹忌(jì)问客人道：“我和徐公相(xiāng)比，谁更(gèng)美丽？”客(kè)人(rén)说：“徐公(gōng)不如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公前来(lái)拜访，（邹(zōu)忌）仔细地(dì)端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子(zi)里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上(shàng)休息时(shí)想这件事，说：“我的妻(qī)子认(rèn)为我美，是(shì)偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客(kè)人赞美我美，是有事情要求(qiú)于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作(zuò)“驺忌(jì)”，尊称“驺子(zi)”，中国战(zhàn)国时期齐国(guó)人。

　　《史记(jì)》亦(yì)作驺忌，齐桓公田(tián)午(wǔ)时的大臣(chén);齐(qí)威王田因齐时(shí)期，以鼓(gǔ)琴游(yóu)说(shuō)齐威王，被任(rèn)相国，封(fēng)于下(xià)邳(今江苏睢宁古(gǔ)邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王(wáng)田(tián)辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主(zhǔ)张革新政治，修(xiū)订法律，选拔人(rén)才，奖励贤臣，处(chù)罚奸吏，并选荐得力(lì)大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前(qián)360年前后，齐(qí)威王起用邹忌实行改革，“谨修(xiū)法(fǎ)律而督奸(jiān)吏(lì)”。

吾妻之(zhī)美我者 的美什么意思(sī)

　　意思：美丽。

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐(qí)王纳谏》。

　　原文节选：明(míng)日徐(xú)公来，孰视之，自以为不(bù)如；窥镜而自视，又弗(fú)如远甚(shèn)。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我也；妾之(zhī)美(měi)我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐(xú)公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自己觉得不如他美丽；照着镜子里的自己，更(gèng)是觉得自己(jǐ)与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息时(shí)想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子(zi)认斗举为我美，是偏爱我；我的(de)小妾认为我美，是惧怕我；客人(rén)赞美我(wǒ)美，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑造了(le)邹忌这样有自知之明，善于思(sī)考(kǎo)，勇于进谏的贤士形象。

　　又(yòu)表现了齐威王知(zhī)错能(néng)改，从谏如流的明君(jūn)形象，和革除弊(bì)端(duān)，改良(liáng)政治的(de)迫切愿(yuàn)望和巨大(dà)决心。

　　告(gào)诉读者居上者只有(yǒu)广空(kōng)中(zhōng)碧开(kāi)言路，采纳(nà)群言，虚心接受(shòu)批评意(yì)见并积极加以(yǐ)改(gǎi)正才有可能成功。

　　文章以(yǐ)“孰美”的(de)问答开(kāi)篇，继写邹忌(jì)暮(mù)寝(qǐn)自思，寻找妻、妾、客人赞美自(zì)己(jǐ)的因(yīn)为，并因小悟(wù)大，将(jiāng)生活(huó)小事与国大事(shì)有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的方法婉讽“王(wáng)之敝(bì)甚”，充分显示(shì)了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴(xián)熟的从(cóng)政(zhèng)谋(móu)略。

　　邹忌正是以自(zì)身的生活(huó)体悟，委婉(wǎn)地劝谏齐威王广开(kāi)言路，改革弊政，整顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创作(zuò)背(bèi)景：春秋战国之际(jì)，七雄并立，各国间的兼并战争，各统(t缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱ǒng)治集团内部新旧势力的斗争(zhēng)，以(yǐ)及民众风(fēng)起云涌的反抗斗(dòu)争(zhēng)，都(dōu)异常尖锐激烈。

　　在这(zhè)激烈动荡的时(shí)代，“士”作为一(yī)种最活跃的阶层(céng)出(chū)现在(zài)政(zhèng)治(zhì)舞台上。

　　他们以自(zì)己的才(cái)能和学识，游说于各(gè)国之间(jiān)，有的主张连横，有的主张合(hé)纵，所以，史称这些人为策士(shì)或纵(zòng)横家(jiā)。

　　他(tā)们提出一定的政治主张或斗(dòu)争策略，为某些统治(zhì)集团服务，并且往往利(lì)用当时(shí)错综(zōng)复(fù)杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施展(zhǎn)着自己治国安邦的才干。

　　各国统治者也认识到，人心的向背，是国家政权(quán)能(néng)否巩固的决定性因素(sù)。

　　失去(qù)了民(mín)心，国家的统治就难以维持(chí)。

　　所以，他们(men)争相招揽人(rén)才，虚心纳(nà)谏，争取“士”的支持。

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