其人(rén)舍然(rán)大喜的(de)舍是什(shén)么意思，不舍(shě)昼夜(yè)的舍是什么意思古(gǔ)义是(shì)不舍(shě)昼(zhòu)夜的舍指的(de)是“放弃”，出自(zì)《论语》，本文中，小编整(zhěng)理(lǐ)了相(xiāng)关知识的(de)。

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其人舍(shě)然大喜500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两(xǐ)的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思(sī)古义

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　　《论语》是(shì)儒家经(jīng)典之一，是一部以记言为主(zhǔ)的(de)语录体(tǐ)散(sàn)文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子(zi)的言(yán)行，集中(zhōng)体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值(zhí)思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学(xué)、哲学以及立身处(chù)世的道理(lǐ)等多方面(miàn)。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体(tǐ)内(nèi)容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟子和再传弟子(zi)代代传授他的言论，并逐渐将(jiāng)这些口头记诵的语录(lù)言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及其弟子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之语言(yán)，论(lùn)者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语(yǔ)》，是指将孔子及其弟(dì)子的(de)言行记载下(xià)来(lái)编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟子(zi)及时人谈(tán)论之语约444章，记(jì)孔(kǒng)门弟子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经典的《论语(yǔ)》，其内容博大精深，包(bāo)罗万象，《论(lùn)语》的思想主要有三个(gè)既各(gè)自(zì)独立又紧密(mì)相依(yī)的范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社(shè)会(huì)政治范畴——礼(lǐ)，认识方(fāng)法论范畴——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁，首先是人(rén)内(nèi)心深处的一种(zhǒng)真实的状态，折中真(zhēn)的极致必(bì)然是善的，这种真和(hé)善的全体状(zhuàng)态就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐述(shù)为适应仁、表达仁的一种(zhǒng)合(hé)理(lǐ)的社(shè)会关系与待(dài)人接(jiē)物的规(guī)范，进而明确“中(zhōng)庸”的(de)系统方(fāng)法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究孔子及(jí)儒家思想尤其是原始儒家思想的第(dì)一手资料(liào)。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为(wèi)“四书(shū)”，使之(zhī)在(zài)儒(rú)家(jiā)经(jīng)典中的(de)地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始(shǐ)以“四(sì)书”开(kāi)科取士(shì)。

　　此后一(yī)直到清朝末年推行(xíng)洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学(xué)子士人推施奉行(xíng)的(de)金科(kē)玉(yù)律(lǜ)。

　　《论(lùn)语》进入经(jīng)书之列(liè)是(shì)在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论(lùn)语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一(yī)个侧面(miàn)反(fǎn)映出(chū)此书(shū)在中国古代社会所发挥的(de)作用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公(gōng)元(yuán)前(qián)551—公元前479），名丘(qiū)，字(zì)仲尼(ní)，春秋末期(qī)鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的(de)思想家、教育家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟子三(sān)千，贤弟子七十二(èr)人，孔子曾带(dài)领弟子周游(yóu)列国14年(nián)。

　　孔子还是一(yī)位古文献整(zhěng)理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的(de)核心学说(shuō)儒家(jiā)的首代(dài)宗师(shī)，集华夏上古文化之大成，在世(shì)时已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时(shí)社会(huì)上最博学者之一(yī)，并且被后世统(tǒng)治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立的(de)儒家思想对(duì)中国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等地区有(yǒu)深远的影响，这些地(dì)区又被称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是(shì)什么?

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳，亡处亡气(qì)。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸，终日(rì)在天中行(xíng)止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积(jī)气，日月(yuè)星(xīng)宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担(dān)心天地(dì)会崩塌，自身失去(qù)依(yī)存的地(dì)方，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有(yǒu)一个(gè)担心(xīn)他因为那担(dān)心而出问题的人，因500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集(jí)在一起的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一直(zhí)在天中进行(xíng)，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚集(jí)的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们(men)就不会掉下来(lái)吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)，也是气体中发光的(de)气(qì)体，就算它(tā)们掉(diào)下来(lái)，也不(bù)可能(néng)伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地吗(ma)，就是很多土块聚(jù)集，它(tā)填充了四方所(suǒ)有的角落(luò)，它(tā)还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是在这(zhè)地上进行，干吗还要担心地(dì)会(huì)塌(tā)呢?”于是那人释然而开心，劝导他的(de)人也释然而(ér)开心。

　　基(jī)本字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药(yào)。

　　其(qí)他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自己年(nián)纪(jì)小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍(shě)：退避三(sān)舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍(shě)得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或为布施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风(fēng)最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离开(kāi)，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的(de)，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求。

　　末：枝节(jié)的(de)，次要的。

　　原指(zhǐ)弃(qì)农而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求(qiú)次要的、枝节的(de)。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不(bù)得离(lí)开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋(liàn)，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守诺言(yán)，主动(dòng)把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对(duì)人让步或回(huí)避。

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