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　　莫言下岭便无难，赚得行(xíng)人错喜欢。

　　政入万(wàn)山围子里，一山(shān)放(fàng)出一山拦。

　　出自南宋(sòng)诗人杨万里创作的七言绝句组(zǔ)诗作品(pǐn)《过松源(yuán)晨炊漆公店(diàn)六首·其(qí)五》。

　　译文：

　　不要说什么上山艰(jiān)难下山(shān)容易，骗得(dé)人(rén)们下山时盲目欢喜。

　　真正走起来才发现走来走(zǒu)去还在万山环绕的圈(quān)子里，真是过了一山(shān)又一山。

　　注释：

　　①莫言：不要(yào)说。

　　②赚(zhuàn)得：骗得。

　　得，一作“的(de)”。

　　③错喜欢：白白地(dì)喜欢。

　　一(yī)作“空喜欢(huān)”。

　　④政(zhèng)入：恰(qià)好进入。

　　政，同“正”，正(zhèng)好，恰好。

　　一作(zuò)“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里是把行人放(fàng)过去的意思。

　　一(yī)作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内(nèi)容很平常(cháng)，读来却有(yǒu)一(yī)种新鲜感。

　　它的佳(jiā)处，就在于作者善于从日常(cháng)生(shēng)活里人们习见的(de)现象中(zhōng)，敏感地发现和领(lǐng)悟某种新鲜的经验，并用通俗生(shēng)动而又富(fù)于理趣的语(yǔ)言(yán)表(biǎo)现出来，能给(gěi)人(rén)以(yǐ)某种联想与启(qǐ)示。

　　第一(yī)句当(dāng)头喝起。

　　“莫言下岭便无(wú)难”，这是一个富于包孕的诗句。

　　它包含(hán)了下岭前艰难(nán)攀登的整个上山过程，以及(jí)对所(suǒ)历艰(jiān)难的种种(zhǒng)感受。

　　正(zhèng)因为上山艰(jiān)难，人(rén)们(men)便往往把(bǎ)下(xià)岭看得容易和轻松。

　　开头一句，正像(xiàng)是(shì)针对这(zhè)种普遍心理所发的棒喝。

　　“莫言(yán)”二字(zì)，像是自诫，又像是提醒(xǐng)别(bié)人，耐(nài)人寻味。

　　第二(èr)句申说、补足首句。

　　“赚得(dé)行人(rén)错喜欢。

　　”“赚(zhuàn)”字富(fù)于幽默的风趣(qù)。

　　行(xíng)人心(xīn)自中下岭的坦易，与它实际上的艰难(nán)正(zhèng)成鲜明对比，因此(cǐ)说“赚”——行(xíng)人是(shì)被(bèi)自己对(duì)下岭的主(zhǔ)观想象骗了(le)。

　　诗人(rén)在这(zhè)里只(zhǐ)点(diǎn)出(chū)而不(bù)说破，给(gěi)读者留下(xià)悬(xuán)念，使下两句的出(chū)龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思现更引人注目(mù)。

　　三四(sì)两句(jù)承接“空喜欢”，对第二句(jù)留下(xià)的悬念进行解释。

　　本来(lái)，上山(shān)过(guò)程中要攀登多(duō)少道(dào)山(shān)岭(lǐng)，下(xià)山过程(chéng)中也会相应遇到多少道山岭。

　　山本无知(zhī)，“一(yī)山放过一山(shān)拦(lán)”的形容却把山变(biàn)成了(le)有生命有灵性的东西。

　　它仿佛给行人布置了一个迷人阵，设(shè)置(zhì)了层(céng)层叠叠的圈套。

　　而(ér)行人的(de)种种心情(qíng)——意外(wài)、惊诧、厌烦，直至恍然大(dà)悟，也都在这一(yī)“拦”一(yī)“放”的重复中体现出来了。

　　诗人借助景物描写(xiě)和生动形(xíng)象的比喻，通过写山区(qū)行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻(kè)道理：人们无论做什么(me)事，都要对前进(jìn)道(dào)路上(shàng)的困难作好充分(fēn)的估计(jì)，不要(yào)被一时的成功(gōng)所(suǒ)陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里一生力主(zhǔ)抗战，反(fǎn)对屈膝投降，所以一直不得(dé)重用。

　　宋孝宗(zōng)登(dēng)基(jī)后，便被外放做官。

　　宋光宗绍熙(xī)元年(nián)（1190）十一月，杨(yáng)万里以直龙图(tú)阁出为江东(dōng)转运副使，权(quán)领(lǐng)淮(huái)西、江(jiāng)东军(jūn)马(mǎ)钱粮，治所(suǒ)在建康（今江苏(sū)南京(jīng)）。

　　绍熙(xī)三年（1192）八月(yuè)，改知赣州(zhōu)，不赴，乞祠。

　　这组诗第六(liù)首(shǒu)中“政是行人肠断时，子规得得(dé)向人啼”意思是正是路(lù)上的(de)行(xíng)人愁苦悲痛之时，杜鹃(juān)鸟还在(zài)声声不绝地对(duì)着人啼(tí)叫。

　　可知非绍熙二年事，当作于(yú)绍熙三年春，诗人时(shí)年六十六岁。

　　他(tā)外(wài)出途(tú)经松源时(shí)，见群山环绕，感慨不已，于是(shì)写下(xià)这组(zǔ)诗。

　　作者简介(jiè)：

　　杨万里（1127—1206），字廷(tíng)秀，号(hào)诚斋，吉(jí)州吉(jí)水（今属(shǔ)江西）人。

　　绍兴二十(shí)四年（1154）进(jìn)士。

　　孝宗初，知奉新县，历太常博士、太子侍读等。

　　光宗即位，召为(wèi)秘书监。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤(mào)、范(fàn)成大、陆游(yóu)齐名，称南宋四大家。

　　初(chū)学江西派，后学王安(ān)石及晚唐诗，终(zhōng)自成一家，擅长“活法”，时(shí)称诚斋(zhāi)体。

　　一生作诗二万(wàn)余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集(jí)》。

一山放过(guò)一(yī)山拦全(quán)诗

　　一山放过一山拦全(quán)诗如下：

　　莫言下岭便无难，赚得行人错(cuò)喜弯(wān)启或欢(huān)。

　　政入万山(shān)围子里(lǐ)，一(yī)山放出一埋伍山拦。

　　《过松(sōng)源晨炊漆公店(diàn)》是诗人杨万里所做，杨万里字(zì)廷秀，号诚斋(zhāi)，男，汉族。

　　吉州吉水(shuǐ)（今(jīn)江西省吉(jí)水县）人。

　　南宋杰出诗人，与(yǔ)尤袤、范成大、陆(lù)游(yóu)合称南宋(sòng)“中兴(xīng)四大诗人”、“南宋四(sì)大家”。

　　全诗译文1：不(bù)要(yào)说从山(shān)岭上下来就没有困(kùn)难(nán)，骗得前来爬山的人白白地(dì)欢(huān)喜一(yī)场。

　　好比行走(zǒu)在群山的包(bāo)围之(zhī)中，你刚攀过(guò)一(yī)座(zuò)山，另一座山立刻(kè)出现阻(zǔ)拦去路。

　　全诗译文2：不要说(shuō)什么上(shàng)山艰难下山容易，骗得人们下(xià)山时盲(máng)目欢喜。

　　真正走起(qǐ)来才发现走来走去还在万山环绕(rào)的(de)圈(quān)子里，真(zhēn)是过了一山又一山。

　　注旁芦释(shì)：

　　松源、漆公店(diàn)：地名，当今在今皖南山区（在今江西弋(yì)阳与余(yú)江之间）。

　　晨炊：早餐(cān)，做早(zǎo)饭(fàn)，也指清晨起(qǐ)来(lái)做早餐。

　　莫(mò)言：不要说，不(bù)要觉(jué)得。

　　赚得：骗得(dé)。

　　错喜欢：白(bái)白(bái)地(dì)喜欢，空欢喜。

　　一(yī)作“空喜(xǐ)欢”。

　　政入(rù)：恰好进入。

　　政，同(tó龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思思ng)“正”，正好(hǎo)，恰好。

　　一作(zuò)“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里(lǐ)是把行人(rén)放(fàng)过(guò)去(qù)的意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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