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　　“本来(lái)无一物，何处惹尘(chén)埃”意(yì)思是本来就是(shì)四大皆空，到哪里(lǐ)染上(shàng)尘埃。

　　这(zhè)句话形容了(le)世上(shàng)本来就是(shì)空的，看世间万物无不是一(yī)个空字，心本来就是空(kōng)的话，就无(wú)所谓抗拒外面的诱惑，任何事(shì)物从心而过，不(bù)留痕迹(jì)。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩提(tí)本无树(shù)，明(míng)镜亦非台。

　　佛性常清净(jìng)，何处有尘埃！身是(shì)菩提树(shù)，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明(míng)镜(jìng)亦非台。

　　本来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃！菩提只向心觅，何劳(láo)向外求玄？听说依此(cǐ)修行，西方只在(zài)目前(qián)！《菩提(tí)偈》是(shì)六(liù)祖慧能创作(zuò)的(de)诠释佛教教义(yì)的诗(shī)偈，共有四首，载于(yú)《坛经》。

　　其中前两首偈是(shì)针对神秀(xiù)的《无相偈》所作的，旨在说(shuō)明“明镜”的(de)清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解脱之直(zhí)道；

　　第四首着(zhe)重讲(jiǎng)修(xiū)行方(fāng)法。

本来无一物，何(hé)必惹(rě)尘(chén)埃.是什么意思？全解

　　意思是本来就(jiù)没有什(shén)么东西，为什么一定要自寻烦恼(nǎo)呢(ne)。

　　出自(zì)——佛教禅宗六(liù)祖惠能大师《菩提偈(jì)》。

　　原文(wén)：菩提(tí)本塌亮辩无树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　译(yì)文：弟子就如同是菩提树，弟(dì)子的心灵就像一座明(míng)亮的台镜。

　　要时时(shí)不断地将它掸(dǎn)拂擦试，不让(ràng)它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的键御本性。

　　扩展资(zī)料：

　　背景故(gù)事：

　　这个是禅宗(zōng)六祖惠能(néng)大师当年刚入佛门修行时，他的师父出(chū)题(tí)让他们写一首偈(jì)语来阐述自己对佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提(tí)树，心如明(míng)镜台，时时(shí)勤拂拭，勿(wù)使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观修正丰胸乳霜有效果吗，国家认可的丰胸品牌排行榜点(diǎn)提出了不同的感(gǎn)悟，他说：“菩(pú)提(tí)本(běn)无树(shù)，明(míng)镜亦非台，本来(lái)无(wú)一物，何处(chù)惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为及境界(jiè)上(shàng)来(lái)看，慧(huì)能(néng)的显然要高(gāo)得(dé)多，所以最终慧能(néng)得到了(le)师父(fù)的衣钵传授，称为(wèi)禅宗第六(liù)代法脉传承(chéng)。

　　大师(shī)兄神秀的(de)诗是(shì)这样理解的：“身是菩提树，心(xīn)如(rú)明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思是：弟子(zi)就如(rú)同是(shì)菩(pú)提树，（释(shì)迦牟尼佛当(dāng)年在菩提树下觉悟），弟子的心灵就象一座明(míng)亮的台镜，要时时不断地将它掸拂(fú)擦(cā)试，不让(ràng)它被尘(chén)垢污(wū)染障蔽了(le)光明(míng)的本(běn)性（十年树木百(bǎi)年树人就是出(chū)于此）。

　　而(ér)慧能则(zé)这样(yàng)来解释：“菩提本无树(shù)，明镜亦非台，修正丰胸乳霜有效果吗，国家认可的丰胸品牌排行榜本(běn)来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提树不是(shì)菩提树，而(ér)是(shì)原本比喻(yù)智慧的，明亮的镜(jìng)子本(běn)来就不是镜子(zi)，而(ér)是比喻清静的心的。

　　我(wǒ)们的心本(běn)来就是团(tuán)缺清静的，那(nà)里会(huì)染上什么尘埃呢(ne)?

　　二者的差异在(zài)于，神秀要(yào)借助具(jù)体的物体意象来表达自己感悟，而慧能则(zé)超越了神(shén)秀(xiù)的境界，不需要比喻，直接看到事物(wù)的本质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无(wú)树

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