在关(guān)于(yú)东方(fāng)朔的(de)传说中有很多不可思议的神话传说，而怪哉虫就是其(qí)中之一(yī)，东方朔更是说这个(gè)怪(guài)哉虫是备(bèi)受折磨的(de)民众怨(yuàn)气(qì)所化，而遇到酒水(shuǐ)的(de)话就会溶解，此(cǐ)说法令汉武(wǔ)帝大吃一惊，虽然将(jiāng)信将疑但照做后真的应验了，而究(jiū)竟这个怪哉虫实际上是个什么东西？现实生活(huó)里真的存在吗？为什么它们遇酒会真的融化呢？关(guān)于(yú)它们有没(méi)有(yǒu)科学解释？随(suí)着小编(biān)一起来(lái)了解！

据说(shuō)怪哉虫(chóng)的出(chū)5k是多少钱，5k是多少钱人民币现和(hé)汉武(wǔ)帝还(hái)有5k是多少钱，5k是多少钱人民币一定(dìng)的关系，据说有一次汉(hàn)武帝在去往甘(gān)泉宫的路上，看到一种红(hóng)色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认(rèn)识(shí)，于是汉武(wǔ)帝就把东方朔(shuò)叫过来让他辨认，认为(wèi)见多识广的他(tā)可(kě)能会有(yǒu)答案。

果然不出汉武帝所料，东方(fāng)朔告诉汉武(wǔ)帝说(shuō)这种(zhǒng)虫子的(de)名字(zì)叫做(zuò)“怪哉”，而(ér)这种虫子之(zhī)所以出现，是因为此地是秦朝的监狱所在地，曾关押(yā)过很(hěn)多的无(wú)辜之(zhī)人，于是老百姓们都心生哀怨愁容(róng)不已，叹息道(dào)：“怪哉怪(guài)哉!”没想到(dào)这感叹(tàn)感动了老天(tiān)爷，于是因愤造就了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝接着又问东方朔，该怎么(me)解决这种怪(guài)哉虫(chóng)？东(dōng)方(fāng)朔则(zé)说(shuō)：“但(dàn)凡(fán)有忧愁的人(rén)，以酒则解(jiě)愁，陛下用酒(jiǔ)灌(guàn)它自然(rán)就消失了。”，于是汉武帝让人(rén)将虫子放在酒中(zhōng)，过了一(yī)会儿果真消散。这个怪(guài)哉虫(chóng)的传说就是如(rú)此，怪哉(zāi)虫是由怨气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶解(jiě)。其实明(míng)眼人(rén)一看就明白了，东(dōng)方(fāng)朔话(huà)“怪哉”其实含有更深的意味：劝(quàn)汉武帝要(yào)善(shàn)待百姓。

看(kàn)起来(lái)还(hái)是挺让人不(bù)能理解的，究竟怎么用科学解释去诠释(shì)这种现象(xiàng)呢？而现实(shí)中真有这种奇(qí)葩的虫子吗(ma)？答案是否定的，毕竟(jìng)看怪哉虫的来历就觉得挺(tǐng)不(bù)靠谱的了，而如果真是(shì)如此，那现实(shí)中岂不是应该有很多这(zhè)样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到(dào)三味书屋》也提起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁迅(xùn)先生小时候也偶然听得这则(zé)传说(shuō)，对于那个(gè)年(nián)纪的男孩子(zi)碰(pèng)到这种问题(tí)当然想一旦究竟，于是他进了(le)三味书(shū)屋(wū)以后，向(xiàng)寿镜吾老先生提出(chū)的第一个问(wèn)题就(jiù)是(shì)：“先生(shēng)，‘怪(guài)哉’这虫(chóng)，是怎么(me)一回(huí)事?”寿老先生十分传(chuán)统，对于(yú)这类无稽(jī)之谈(tán)肯定(dìng)是不屑一顾，并(bìng)且以一脸愠色回(huí)答(dá)鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一板起脸孔的回(huí)答让鲁迅(xùn)先生在私塾(shú)中(zhōng)再也没有问先生这类似的问题，同时也让鲁迅知道(dào)了“做学生的是(shì)不应(yīng)该问这些事的(de)，只要读书，因为他是（先生）渊博的(de)宿(sù)儒，绝(jué)不至于(yú)不知道，所谓不知(zhī)道者(zhě)，乃是不愿意说”，不(bù)过也有人认为(wèi)鲁迅这(zhè)样写是为(wèi)了讽刺当时腐朽的教育，从那(nà)个私塾先生的丑态也体味得出这种意味(wèi)。
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