抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的(de)区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪是概念不同：抽象派(pài)是就多种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合(hé)而成一(yī)个新的概(gài)念(niàn)；意象派(pài)是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派的(de)区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象派(pài)代表画(huà)家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何(hé)抽象派(pài)代表画家(jiā)等(děng)；

　　意象(xi台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思àng)派代(dài)表画(huà)家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现(xiàn)的(de)现代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入(rù)美苏(sū)。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派(pài)的产生最初(chū)是对当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后(hòu)期英国文坛(tán)，象征主义、唯美(měi)主义与(yǔ)浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚诗风蜕化(huà)成无病(bìng)呻吟(yín)、多(duō)愁善感和(hé)伦理(lǐ)说教，只是(shì)“对(duì)济(jì)慈(cí)和(hé)华兹(zī)华斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意象派(pài)提出“反常规(guī)”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热(rè)流行，这(zhè)是自叔(shū)本华以来非理性主义哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学界影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直(zhí)接受教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派(pài)所接(jiē)受，成(chéng)为其主要的(de)理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强(qiáng)调意象(xiàng)和(hé)直觉的(de)功(gōng)能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为(wèi)意(yì)象派开创(chuàng)了新诗(shī)创作新(xīn)路(lù)，尤其是诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐(lè)性，给意象派(pài)以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经(jīng)历了象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以理论界(jiè)也有人将意(yì)象派(pài)看做象征主义的分支，实际上意象派和象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌(gē)有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要(yào)通过猜谜形式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足于去寻(xún)找表象与(yǔ)思想之(zhī)间的神(shén)秘关系，而(ér)要(yào)让诗意在(zài)表(biǎo)象的描述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的(de)形象去约束感情，不(bù)加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只有一(yī)个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义(yì)把意象当做符号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重点放在(zài)诗的意象本(běn)身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意(yì)象中，一(yī)瞬间中不假思(sī)索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌(gē)意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本俳句和(hé)中国古(gǔ)诗(shī)的(de)影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于(yú)平静，具有宗(zōng)教的(de)空静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙(zhòu)亘古不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝(sī)自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻(má)雀(què)是小动物，不如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也不(bù)如家(jiā)禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不(bù)到(dào)人世(shì)温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜(lián)之情瞬间体现了(le)出来(lái)。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱(tuō)的，没理(lǐ)性的，而(ér)陶(táo)渊(yuān)明的超(chāo)脱是(shì)痛(tòng)苦的，见南山(shān)后回(huí)来也(yě)未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人进一步发台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思现日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来(lái)，中国诗(shī)是组合的(de)图画。

　　中国的古诗(shī)完全(quán)浸润在意(yì)象之中，是纯粹的(de)意象组合(hé)，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家(jiā)，古道(dào)西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断(duàn)肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅(fú)挂于眼(yǎn)前的图(tú)画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意象而(ér)不(bù)加评价(jià)的诗(shī)风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征中，看到(dào)了一种语言与(yǔ)意象(xiàng)的魔力，从(cóng)而产(chǎn)生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出(chū)汉语中的意象，提出(chū)英文(wén)诗创作中也应该力图将(jiāng)全(quán)诗浸润(rùn)在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的(de)艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提(tí)出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一(yī)瞬(shùn)间呈现出(chū)的(de)理性(xìng)和(hé)感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹(shā)那间(jiān)感悟到(dào)生(shēng)活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的(de)代(dài)表作《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了(le)的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只可意会、不能言传(chuán)的诗(shī)人对人到中年(nián)茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层递(dì)：按照事物发(fā)展的(de)客观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次地(dì)组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这派头十足(zú)的一代，/你们这(zhè)极不自(zì)然的一派，/我(wǒ)见过渔民(mín)在太阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见过(guò)他(tā)们(men)和邋遢的(de)家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时(shí)露出满(mǎn)口牙，/听过他(tā)们(men)不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们(men)有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压(yā)根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的(de)渔(yú)民次于(yú)鱼，他(tā)们在(zài)野外(wài)席地就(jiù)餐(cān)，同邋(lā)遢(tà)的家(jiā)人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由(yóu)生活的渔民(mín)的我又等而(ér)次之，然而我却(què)能(néng)看穿(chuān)你们这“派(pài)头十足的(de)一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次(cì)分明的(de)对(duì)比中(zhōng)，对那(nà)些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作(zuò)的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗(shī)人应当像(xiàng)在水中自由漫(màn)游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧(jiù)律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同(tóng)本(běn)质涵义的意(yì)象，巧妙地(dì)叠合(hé)在一(yī)起(qǐ)，意象(xiàng)与意象之间构成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的(de)码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不(bù)可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和(hé)现(xiàn)代生活，与带有修(xiū)饰含义(yì)的(de)气球意(yì)象叠加以后，及(jí)其月亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情感油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我(wǒ)的胸中(zhōng)往下长，/树(shù)枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而在世界看(kàn)来这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的(de)意象(xiàng)是(shì)少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树(shù)一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历(lì)程(chéng)，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些(xiē)无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到了(le)紫(zǐ)罗兰(lán)般(bān)少女的美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树(shù)般(bān)的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间(jiān)，空间的(de)两个可见意象并(bìng)列(liè)在一起(qǐ)，借(jiè)以(yǐ)启(qǐ)发(fā)和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见意象的组(zǔ)合，可以称(chēng)为(wèi)一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联(lián)合使(shǐ)人获得了(le)一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了其中的某一(yī)意象含义，而具有一种全(quán)新(xīn)的(de)感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为(wèi)除旧布新走向(xiàng)未(wèi)来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的(de)游(yóu)子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象派(pài)诗歌的里程碑式(shì)作(zuò)品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的(de)脸和黑色(sè)枝(zhī)条上的花(huā)瓣并(bìng)置在一起，这完全是在匆忙的行走的(de)人群中获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人(rén)一瞬间的视觉(jué)印象(xiàng)，一(yī)瞬(shùn)间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往(wǎng)的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过(guò)，整(zhěng)个气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿(shī)，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩子(zi)苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而(ér)感受到一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并置的意(yì)象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强(qiáng)烈(liè)的画(huà)幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的生活(huó)，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人(rén)内心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自(zì)然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌(gē)的语言简洁(jié)明(míng)了，不用没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短小，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派(pài)诗人威廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将(jiāng)美国普(pǔ)通人对中产(chǎn)阶级生(shēng)活(huó)的向往一目了然(rán)地传达(dá)了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象(xiàng)派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵(yùn)律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感融(róng)成(chéng)一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按(àn)固定(dìng)音步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗(shī)通过汉学(xué)家(jiā)逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则(zé)，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐(lè)性(xìng)要自(zì)然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国家中(zhōng)起(qǐ)了(le)推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可分为两种形式：其一是主观(guān)意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它却(què)像(xiàng)泪珠般(bān)苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意(yì)象宁(níng)静(jìng)美(měi)丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在(zài)意象诗歌(gē)原则(zé)下，更强(qiáng)调诗歌的(de)动(dòng)感(gǎn)和活(huó)力(lì)，认为(wèi)：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它(tā)是我能(néng)够而(ér)且(qiě)可能必须称(chēng)之为(wèi)漩涡的东(dōng)西，通(tōng)过它，思想不断地(dì)涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向(xiàng)的流动性，创作上追求(qiú)多意象(xiàng)跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上却形成(chéng)了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希(xī)望的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就(jiù)多种事物(wù)抽出其(qí)共通之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新的(de)概念，此(cǐ)一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而(ér)言，包含多种(zhǒng)流派(pài)，并(bìng)非某一个派别的名(míng)称：它的形(xíng)成是经过(guò)长期(qī)持续演进而(ér)来的(de)。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的(de)特质都在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战(zhàn)以后，由(yóu)抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二(èr)十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉和想象力(lì)为创作的出发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说明性(xìng)的表现(xiàn)手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形(xíng)和(hé)色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组(zǔ)织在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色(sè)，有类似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其特(tè)色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的(de)艺术(shù)理念为(wèi)出发点(diǎn)，经野(yě)兽派、表(biǎo)现(xiàn)主(zhǔ)义(yì)发展出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德(dé)国(guó)表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚(yà)艺品(pǐn)收藏室）、《构成(chéng)第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家，在平(píng)面上把横(héng)线和竖线加(jiā)以(yǐ)结(jié)合，形(xíng)成(chéng)直角或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格(gé)派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派画家，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独(dú)特的几(jǐ)何风(fēng)格，例(lì)如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作(zuò)了(le)许多(duō)含(hán)有哲理(lǐ)性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆)

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