提到湘西赶(gǎn)尸，大(dà)家可能没见过但肯定听(tīng)过。不论是(shì)影视剧还是小说(shuō)里(lǐ)，很(hěn)多剧情都是以湘西赶尸为原(yuán)型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么(me)原理(lǐ)能让尸体行走(zǒu)和(hé)跳跃的(de)？湘(xiāng)西赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫文化。是(shì)将客死他乡(xiāng)之人的尸体带回家(jiā)乡的一(yī)种方法，好让他们落叶(yè)归根，入(rù)土(tǔ)为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又(yòu)是(shì)如何操作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般是对包括(kuò)张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西(xī)部(bù)诸(zhū)县（绥(suí)宁等(děng)）在内(nèi)的整个湖南西部地区的统称。赶尸(shī)这一(yī)技术起(qǐ)源于清朝中期，起初(chū)是船(chuán)运的方式。但，三峡的一段水路并不平(píng)稳，船(chuán)只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的安(ān)全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们(men)常能看到(dào)，午夜(yè)时分，赶尸人(rén)都穿(chuān)着一双草鞋(xié)，身上穿一身(shēn)青布(bù)长衫，腰(yāo)间系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包(bāo)符，走在尸体(tǐ)前(qián)面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念念有词“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人回避(bì)”。而尸体则用草绳(shéng)穿(chuān)起来走在(zài)赶(gǎn)尸人(rén)身后。既然已(yǐ)成尸(shī)体，自然(rán)以失去生(shēng)命体征，亦不能动。所以(y币值是什么意思，硬币的币值是什么意思ǐ)，尸(shī)体(tǐ)是如何行走(zǒu)的？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报(bào)道(dào)说有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一(yī)个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸(shī)匠会(huì)把尸体背上(shàng)，然(rán)后一起套上黑(hēi)尸布。为防止死(sǐ)者(zhě)家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只(zhǐ)让(ràng)家属粗看尸(shī)体(tǐ)。的确，通(tōng)常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人(rén)穿(chuān)戴(dài)齐备，装进寿木(mù)。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对(duì)不允许旁人(rén)插手和旁(páng)观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材(cái)”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程(chéng)也必须是三更半(bàn)夜，而不允许(xǔ)其他人(rén)观(guān)看，依据赶尸人的(de)说法(fǎ)是生(shēng)人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是(shì)害怕其他(tā)人发现(xiàn)他(tā)们将尸体分(fēn)解而(ér)编造出来(lái)的谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如(rú)何同时运(yùn)多具尸体，也没有解释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认为(wèi)运尸的主要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大(dà)袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸(shī)体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可(kě)以被遮住；而竹子(zi)的(de)韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同(tóng)样上(shàng)下晃动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前(qián)进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹子也(yě)确实是个不错的办(bàn)法(fǎ)。并且从川(chuān)边到(dào)湘西，地理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡，重力势能转化(huà)为(wèi)动能(néng)，尸体架(jià)子(zi)就能行动方(fāng)便，也(yě)省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人精(jīng)心选择(zé)，上坡极(jí)少，而(ér)遇到上坡路只好(hǎo)一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真(zhēn)赶尸，而(ér)在乱世一些人(rén)则是以赶尸(shī)为(wèi)由干着走私的行当。他(tā)们(men)为了(le)获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的(de)名头(tóu)，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他(tā)们的(de)药材带出大山(shān)卖得高价。由于(yú)这(zhè)些都是见不得(dé)的勾当，所以(yǐ)利用赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)由就再适合(hé)不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已(yǐ)然不(bù)复存在(zài)。已悄(qiāo)然(rán)演变成了一种文化(huà)！在(zài)湘西一些地区每当夜(yè)幕(mù)降(jiàng)临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现(xiàn)湘(xiāng)西赶尸(shī)其实是特定历史文化环境下楚巫文(wén)化的(de)一(yī)个小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师(shī)）为满足人们叶(yè)落归根的心愿而将某(mǒu)些(xiē)传统文化资源转化为生计(jì)方式的结果(guǒ)。

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