四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派的(de)。关于四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)以及(jí)四大哲学流派有哪(nǎ)些人(rén)，四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些特点，四(sì)大哲学(xué)流(liú)派包括(kuò)哪些(xiē)，六(liù)大哲学流派(pài)，哲学的四大派别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克(kè)思(sī)主义(yì)哲学的(de)伟大(dà)之处(chù)是(shì)它(tā)的(de)辩(biàn)证思(sī)维方式和实(shí)践的观点。全(quán)面辩证(zhèng)的思维(wéi)，可以避免片面和(hé)偏激。生活实践(jiàn)的观(guān)点使哲学具有(yǒu)活(huó)力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的(de)正确方(fāng)向美女脱了个精光露出奶囗和尿囗。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要(yào)以(yǐ)人(rén)为中心，关注(zhù)人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的(de)哲(zhé)学，而不应(yīng)成(chéng)为脱离人的现实生活和实践(jiàn)经验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲学(xué)和一切好的(de)文(wén)化要重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真(zhēn)实(shí)存在(zài)，主张充分发挥人(rén)的(de)生(shēng)命力和(hé)创造力。这种(zhǒng)人(rén)道主义的价(jià)值观(guān)非(fēi)常重要。人(rén)本(běn)主义哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语言(yán)的研究上，取得(dé)了重大成果(guǒ)，开(kāi)辟了(le)语言哲学的新领(lǐng)域(yù)。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、规(guī)范。它重视哲(zhé)学(xué)理(lǐ)论的逻辑分析和(hé)语言分(fēn)析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义哲(zhé)学(xué)

　　后现代主义(yì)哲学重视实践，强调人(rén)应(yīng)由观察者，变为参(cān)与(yǔ)者(zhě)。它强调世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳(nà)一切方法，强调人(rén)们(men)在认识世界时(shí)，要(yào)站(zhàn)在不同的视(shì)角、不同的角度去观察(chá)。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世(shì)俗的利益而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主义(yì)哲学(xué)流派。开创者是亚历山大里亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学(xué)派，斯多葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决定(dìng)事物的(de)发展变(biàn)化。所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但(dàn)他(tā)们所主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心(xīn)灵(líng)宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流(liú)派(pài)是指马克(kè)思主义哲学(xué)产(chǎn)生以后西方流行(xíng)的各种哲学派(pài)别，是近代西(xī)方哲(zhé)学的(de)继续。

　　现代西方流(liú)行(xíng)的(de)哲学流派(pài)虽形形色色，但大致分属科学(xué)主义（实证(zhèng)美女脱了个精光露出奶囗和尿囗主(zhǔ)义）与人(rén)本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学思潮开始出现于十九世纪三(sān)十年代(dài)，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初(chū)的马赫主义(yì)是(shì)孔德实证主义的后(hòu)裔(yì)，是现代科学(xué)主义哲学(xué)思(sī)潮的第二代(dài)；实用主(zhǔ)义(yì)与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证(zhèng)主义(yì)的第三代(dài)；从二(èr)十(shí)世纪五十年(nián)代到(dào)六十年(nián)代(dài)，一度(dù)代替逻(luó)辑实证主义而兴起的是波普尔(ěr)的批判理性主义；自二(èr)十(shí)世纪六十年代以后，波(bō)普(pǔ)尔(ěr)的批(pī)判理(lǐ)性主义逐(zhú)渐衰落，代(dài)之而(ér)兴的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿(ā)本(běn)德等(děng)人的历史主义或科学哲学(xué)的历(lì)史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也是他(tā)首次提(tí)出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在(zài)，而头(tóu)脑之外的任何东西，都(dōu)不可能被知(zhī)道存(cún)在(zài)。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调(diào)主观现实，即使(shǐ)外部(bù)有东西，也无法知道，即使对它(tā)有(yǒu)所了解，关于它(tā)知(zhī)识也无(wú)法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是(shì)真的，对另外(wài)一个(gè)人(rén)来说可能(néng)不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无(wú)主义和唯物主义联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后(hòu)面由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论(lùn)认(rèn)为每一(yī)个事(shì)件，包括人类(lèi)的认知和行为(wèi)、决定和行动，都是(shì)由(yóu)一系列不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神(shén)学决定论，基因(yīn)决定(dìng)论，环(huán)境决(jué)定论美女脱了个精光露出奶囗和尿囗，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都是由某(mǒu)种力量控制决(jué)定的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者(zhě)不满意总比(bǐ)猪满意好，苏(sū)格(gé)拉底不(bù)满意总比(bǐ)傻瓜满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)是一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功利主义认为一种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值取(qǔ)决(jué)于对整体的贡献，即(jí)为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即(jí)意味着某(mǒu)种行为的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人(rén)物边(biān)沁提出(chū)了(le)善的理(lǐ)论，他宣(xuān)称善是给(gěi)大多数人带(dài)来最大幸福的(de)东(dōng)西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大(dà)进(jìn)步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受(shòu)之乐(lè)，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰(rǎo)后(hòu)的心灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的(de)就是要抵制奢(shē)侈生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不正当之分(fēn)，否(fǒu)定(dìng)美的认识与艺术认(rèn)识(shí)的任何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在(zài)传(chuán)统习(xí)惯基础上的美(měi)与丑的判(pàn)断与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以(yǐ)来关(guān)于艺(yì)术(shù)具有教育作用、净化(huà)作用的观点(diǎn)，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性决定事物的(de)发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯多葛(gé)派(pài)强调(diào)顺从天命，要(yào)安(ān)于自己在社会中(zhōng)所处(chù)的地位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称(chēng)是世界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而(ér)这个国家(jiā)也(yě)应由智慧的君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派认为(wèi)：人们(men)的(de)苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一种源自(zì)物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正的(de)满足(zú)。

　　认为人类社会不(bù)公产(chǎn)生的本(běn)身(shēn)不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子女与父母(mǔ)关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一(yī)认同，家庭，子女，配偶的(de)相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元前6世纪的(de)第一(yī)批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后(hòu)的(de)基(jī)督教思想(xiǎng)盛行的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利(lì)特和智者学(xué)派(pài)的(de)思想，提出自然与(yǔ)法律(lǜ)的对立。

　　这一时(shí)期(qī)有关伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格(gé)拉底同时代的人，却很不(bù)恰当地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段(duàn)包(bāo)括苏格拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图学(xué)园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学(xué)的第三(sān)阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的思(sī)想之所以留存久远，与(yǔ)后人的(de)致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度(dù)百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-怀疑(yí)学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人(rén)如何(hé)回答我(wǒ)们(men)的道德困境(jìng)

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