提(tí)到湘西赶尸，大(dà)家可能(néng)没见过但肯定听过。不论(lùn)是影视剧还是(shì)小说里，很多(duō)剧情(qíng)都是(shì)以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理日语jtest报名入口，日语jtest报名费能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地(dì)区(qū)的(de)一种巫文化。是将客死他(tā)乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶(yè)归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操(cāo)作(zuò)的？

湘西，亦(yì)称湘西(xī)地区、大湘(xiāng)西(xī)，一般是(shì)对(duì)包括张家界市、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵(shào)日语jtest报名入口，日语jtest报名费阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西部地(dì)区的统称(chēng)。赶尸这(zhè)一(yī)技术起源于(yú)清(qīng)朝中期，起(qǐ)初是(shì)船运的(de)方(fāng)式。但(dàn)，三峡的(de)一段水(shuǐ)路并(bìng)不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了死者的安全(quán)，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜(yè)时分(fēn)，赶尸(shī)人都穿着(zhe)一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一黑色日语jtest报名入口，日语jtest报名费腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在(zài)尸体前(qián)面(miàn)，嘴里还念念有(yǒu)词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然(rán)已(yǐ)成尸体，自然以失去(qù)生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸(shī)体是如何行(xíng)走的？对(duì)于这一点(diǎn)说(shuō)法众多。

湘西(xī)赶尸(shī)原(yuán)理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有(yǒu)运尸(shī)匠会(huì)只留下尸(shī)体(tǐ)的头和四(sì)肢(zhī)而(ér)抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一个新躯(qū)干。而(ér)搬运(yùn)时一名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑(hēi)尸(shī)布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓(liàn)，只(zhǐ)让家属粗看(kàn)尸体。的(de)确，通常到(dào)目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知死者(zhě)家(jiā)属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装(zhuāng)进(jìn)寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发(fā)时将尸体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一(yī)样。入殓过程也必须是三(sān)更半夜，而不允许其他人观看(kàn)，依据赶尸人的说法是生(shēng)人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发(fā)现他们将尸(shī)体分(fēn)解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释(shì)没有说明如何(hé)同(tóng)时运多(duō)具尸体，也(yě)没有解释(shì)尸体如何蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸体(tǐ)排在(zài)一(yī)起，前后两名运尸匠(jiàng)便(biàn)可抬竹子运尸(shī)。尸(shī)体的双(shuāng)臂(bì)被(bèi)绑在竹子(zi)上(shàng)，大袖(xiù)使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子(zi)的韧性使(shǐ)得前进时会上下晃动，带(dài)动尸体同样上下(xià)晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且(qiě)从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下(xià)倾斜的(de)，走的一般都是(shì)向(xiàng)下(xià)的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能(néng)，尸体架子就(jiù)能行动方便(biàn)，也省劲(jìn)儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人精(jīng)心选(xuǎn)择(zé)，上坡极少，而遇(yù)到(dào)上坡路(lù)只(zhǐ)好一个个背上(shàng)去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶(gǎn)尸(shī)，而在乱世一些人(rén)则(zé)是以(yǐ)赶尸为由干着走私的(de)行当。他们为了获(huò)取暴利，就打(dǎ)着(zhe)赶尸(shī)人的名头，走私(sī)食盐(yán)、火(huǒ)柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的(de)贫苦(kǔ)生活，再将(jiāng)他们的药材带出大山卖得高价。由于(yú)这(zhè)些都是见(jiàn)不得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸(shī)为由就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸(shī)

现在的(de)湘西还有赶(gǎn)尸(shī)人吗(ma)？

如(rú)今(jīn)，由(yóu)于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄(qiāo)然演变(biàn)成了(le)一种文化！在湘西一(yī)些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民(mín)俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前(qián)。当(dāng)神(shén)秘的色(sè)彩被科学荡(dàng)涤(dí)，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定(dìng)历史文化环境下楚巫文(wén)化的一个小(xiǎo)小延伸(shēn)，是(shì)特定人群（如巫师(shī)）为满足人们叶落归根的(de)心愿而(ér)将(jiāng)某些传统文(wén)化资源(yuán)转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

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