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悲守穷庐(lú)将(jiāng)复(fù)何(hé)及啥意思，悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及表达(dá)了什么(me)愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全(quán)句是“年与时驰(chí)，意(yì)与日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多(duō)不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何(hé)及。

　　”意(yì)思是年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事(shì)、不(bù)为社会(huì)所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，其时(shí)悔(huǐ)恨又怎么来得(dé)及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦(lǎo)倒之人(rén)住(zhù)的陋(lòu)室。

　　将复何(hé)及(jí)：又(yòu)怎么来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何及(jí)出自诸葛亮(liàng)的《诫子书(shū)》。

　　原文如(rú)下：夫(fū)君(jūn)子之行，静以修(xiū)身，俭(jiǎn)以养德。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以明志(zhì)，非宁静(jìng)无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静(jìng)也(yě)，才须学也(yě)，非学无(wú)以广才，非(fēi)志无(wú)以(yǐ)成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及(jí)!

　　翻译为：君(jūn)子的行(xíng)为操守，从宁静来提高自身(shēn)的(de)修养(yǎng)，以节(jié)俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排除外来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习必须(xū)静(jìng)心专一(yī)，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增(zēng)长才干，没(méi)有志向(xiàng)就无法(fǎ)使学习(xí)有(yǒu)所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振(zhèn)奋精神，急躁(zào)冒险(xiǎn)就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会(huì)所用，只能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及意思是什么(me)

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及”的意思是悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句(jù)话出自诸葛亮的(de)《诫(jiè)子书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临(lín)终前写给他儿子(zi)诸(zhū)葛(gé)瞻嫌扒的一封家书(shū)。

悲守(shǒu)埋春穷庐(lú)将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这句(jù)话出自《诫子书》，《诫子书》是三(sān)国时期(qī)政治家(jiā)诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸(zhū)葛瞻的(de)一封家书。

　　从文中可以(yǐ)看作出诸葛(gé)亮是一(yī)位品(pǐn)格高洁、才学渊(yuān)博(bó)的(de)父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲与无(wú)限期望(wàng)尽在此(cǐ)书(shū)中。

《诫子书(shū)》全文(wén)

　　 夫(fū)君(jūn)子之(zhī)行，静以修身，俭(jiǎn)以养德(dé)。

　　非淡泊无(wú)以(yǐ)明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也(yě)，才(cái)须学也(yě)。

　　非(fēi)学无以广才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意(yì)与日(rì)去(qù)，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻(fān)译： 君子(zi)的行为操守，从宁静来提(tí)高自身的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不(bù)排除外来干扰无(wú)法达到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学(xué)习必须静(jìng)心专(zhuān)一(yī)，而(ér)才干来自学习。

　　所以不(bù)学习(xí)就无法增(zēng)长才干，没(méi)有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液昌振奋精神(shén)，急(jí)躁冒(mào)险就不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大多不接触世事(shì)、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静(jìng)以修(xiū)身”、“非宁(níng)静无以致远”、“学须静也”，告诉(sù)人们只有宁静才能够修(xiū)养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们生(shēng)活(huó)务必要(yào)节俭，并以(yǐ)此(cǐ)培(péi)养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才(cái)能做到志存高远。

　　内心宁静才能(néng)戒(jiè)骄戒(jiè)躁，内心淡(dàn)泊(pō)才能含英咀(jǔ)华，内心开阔才能登高(gāo)望远。

　　无论工作还(hái)是生(shēng)活，只有(yǒu)静(jìng)下心来才能更好的谋划未来、计(jì)划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须(xū)学也”，告诉我们(men)学习既(jì)要有宁(níng)静(jìng)的学习环境(jìng)更要有专注、平和的(de)学习心境！“非(fēi)学无以广才”、“非(fēi)志(zhì)无(wú)以成学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力(lì)学(xué)习，就不能增加自(zì)己的才干；但在学(xué)习的过(guò)程中(zhōng)，决心(xīn)和毅(yì)力非(fēi)常重要(yào)，缺乏(fá)了意(yì)志力(lì)，就会(huì)半途(tú)而废。

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