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西气东输的起点与终点,西气东输的起止点是哪里?

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  孟子(zi)仁政思(sī)想的现代意(yì)义:1、现代实行“仁(rén)政”,关心当(dāng)代老百姓的生(shēng)活(huó)疾(jí)苦(kǔ),制订有(yǒu)利于(yú)百姓生活的相(xiāng)关(guān)政策,减小(xiǎo)贫富差距,更能缓(huǎn)解人与人(rén)之间的矛盾,促(cù)进(jìn)全(quán)社会的合谐。

  2、现(xiàn)代实行(xíng)“仁政”,国(guó)家的当政政府才稳固,才能受到民众的支持与(yǔ)拥(yōng)戴。

  3、现(xiàn)代实行“仁政”,多多(duō)援助他(tā)国,结交盟友,与人为善,这样(yàng),才能提高自己的国际地位,在危难之时,才会得到更多其它(tā)国家的支(zhī)持与帮助(zhù)。

  孟子继承和发展了孔子的德治思想,发展为仁政学(xué)说,成为其政治思想的核心。

  他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原则运用于政治,以缓和阶(jiē)级矛盾,维护封建(jiàn)统治(zhì)阶级的长远(yuǎn)利(lì)益。

  孟子一方面严格(gé)区(qū)分了统治(zhì)者(zhě)与被统治者的(de)阶(jiē)级(jí)地位(wèi),认(rèn)为“劳心者(zhě)治人,劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”,并(bìng)且模仿周(zhōu)制拟定了一套从天子到庶人(rén)的等级制度(dù);

  另一方面,又把统治者(zhě)和(hé)被统治者的关系比作父母对子女的关系(xì),主张统治者应该像父母(mǔ)一样关(guān)心人民(mín)的疾苦,人民应该像对待父母一(yī)样去亲近、服(fú)侍统治者。

  孟子认为,这是一种(zhǒng)最理想的(de)政治,如果统治者实行仁政,可以得(dé)到人民的衷(zhōng)心拥护;

  反之,如果不顾(gù)人(rén)民死活,推(tuī)行虐政,将会失去(qù)民(mín)心(xīn)而变成独夫民贼,被人(rén)民推翻。

  仁政的具体(tǐ)内(nèi)容很广(guǎng)泛(fàn),包括(kuò)经济、政(zhèng)治、教育以及统一天下的(de)途径等(děng),其中贯穿着一条民(mín)本思想(xiǎng)的线索。

  这种思想(xiǎng)是从春秋时期重民轻神的思想发展而(ér)来的。

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