七(qī)月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是(shì)什么意(yì)思是既望是小月(yuè)农历十六日，大月农历十七日，表示满月后一(yī)天的。

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七(qī)月既望是什么意思，壬戌(xū)之秋,七月既望是什么意思

　　既望(wàng)是小月农历十六日，大月(yuè)农历十(shí)七日，表示满月后一天。

　　“望”即“望(wàng)日”，指阴历(lì)每月十(shí)五。

　　“既”表示达到(dào)的状态。

　　既望(wàng)，汉语词语，拼(pīn)音(yīn)是jì wàng。

　　出处：《书·召诰》：“惟二月(yuè)既望。

　　越六日乙未，王朝步(bù)自周，则至丰(fēng)。

　　”孔颖达(dá)疏(shū)：“周公(gōng)摄政七年(nián)二月十六日，其日(rì)为庚寅，既(jì)日月相望矣(yǐ)。

　　於已望后(hòu)六(liù)日乙(yǐ)未(wèi)，为二月二(èr)十一日(rì)。

　　”《释名·释天》：“望，月满之名也。

　　月大(dà)十六(liù)日，小十五日，日(rì)在东(dōng)，月在西，遥相望也。

　　”南朝·梁·沉约(yuē)《为文惠太子解讲(jiǎng)疏》：“暨(jì)七月既望，乃敬捨宝躯，爰及舆(yú)冕(miǎn)，自缨已降(jiàng)，凡九(jiǔ)十九物(wù)。

　　”唐·刘禹锡《奉和中书崔舍人八月(yuè)十(shí)五日夜玩月(yuè)二十韵》：“暮(mù)景中秋(qiū)爽，阴灵既望(wàng)圆。

　　”王国维《观堂集林·生霸死霸考》：“既望，谓十五(wǔ)六日以后至二(èr)十二(èr)三(sān)日。

　　”

壬(rén)戌之秋,七月既望是什么意思

　　这句(jù)话的意(yì)思是：壬(rén)戌(xū)年秋，七月十六日，苏轼(shì)与友人在赤壁下(xià)泛舟(zhōu)游(yóu)玩。

　　出处：《赤壁赋》【作(zuò)者】苏轼 【朝(cháo)代】宋

　　壬(rén)戌之(zhī)神(shén)乱秋，七(qī)月既望(wàng)，苏子与客灶瞎敬泛舟游于(yú)赤壁(bì)之下(xià)。

　　清风(fēng)徐来(lái)，水波不兴。

　　举酒属客，诵明月之诗，歌(gē)窈窕之章。

　　少焉(yān)，月出于东山之(zhī)上，徘徊于斗牛(niú)之间。

　　白露横江，水光接天。

　　白话释义：

　　壬(rén)戌年秋(qiū)，七月十(shí)六日，苏轼与友人在(zài)赤壁下泛舟游玩。

　　清风阵阵拂来，水面波澜不(bù)起。

　　举(jǔ)起酒杯向同伴敬酒(jiǔ)，吟诵(sòng)着与明月有(yǒu)关的文章，歌颂窈窕这一章(zhāng)。

　　不一会儿，明月从东山后升起(qǐ)，徘(pái)徊(huái)在(zài)斗宿与牛宿之(zhī)间。

　　白茫茫的(de)雾气(qì)横(héng)贯江面，清(qīng)泠泠的水光(guāng)连着天际。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　《赤壁赋》写于苏轼一生最为(wèi)困(kùn)难的时期之一——被贬谪黄州(zhōu)期间。

　　元丰五年，苏轼(shì)于七月(yuè)十六和十(shí)月十五(wǔ)两次泛游赤壁，写(xiě)下了两篇(piān)以赤壁为题的赋，后人(rén)因称第一篇为《赤壁赋》，第(dì)二篇(piān)为《后赤壁赋》。

　　此赋通过(guò)月夜泛舟(zhōu)、饮酒赋(fù)诗引出主(zhǔ)客对(duì)话(huà)的描写，既从客之口中(zhōng)说(shuō)出(chū)了吊(diào)古伤(shāng)今之情感(gǎn)，也从苏(sū)子所言中听到(dào)矢(shǐ)志不移之情怀，全(quán)赋(fù)情韵深致、理意(yì)透辟，实是文赋中之佳作。

　　全赋在布(bù)局(jú)与结(jié)构安排中映现了其独特的艺术构思(sī)，情韵深致、理意透辟，在中隐慎国(guó)文学上有(yǒu)着很(hěn)高的文学地位，并对(duì)之后的(de)赋、散文(wén)、诗产生了重大(dà)影(yǐng)响。

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七(qī)月既望(wàng)是什么意思，壬(rén)戌之秋,七月既望是什么意思

　　既(jì)望(wàng)是小(xiǎo)月农历十六日，大月农历十(shí)七日，表示满(mǎn)月后一天。

　　“望”即“望日”，指阴历(lì)每月(yuè)十(shí)五(wǔ)。

　　“既”表示达到的(de)状态。

　　既望，汉语(yǔ)词语，拼音是jì wàng。

　　出处：《书·召诰(gào)》：“惟二(èr)月既望(wàng)。

　　越六日(rì)乙未，王(wáng)朝步自(zì)周，则至(zhì)丰(fēng)。

　　”孔颖达疏：“周公摄政七(qī)年二月十六日(rì)，其日(rì)为庚寅，既日月(yuè)相望矣。

　　於已(yǐ)望后六日(rì)乙未，为二月二十一日。

　　”《释名(míng)·释天》：“望(wàng)，月满之名也。

　　月(yuè)大(dà)十六日，小(xiǎo)十五日，日在东，月(yuè)在西，遥相(xiāng)望也。

　　”南(nán)朝·梁(liáng)·沉约《为文(wén)惠太子解讲疏》：“暨七月(yuè)既望，乃敬(jìng)捨宝(bǎo)躯，爰及舆(yú)冕(miǎn)，自缨已降，凡九十九物。

　　”唐·刘禹(yǔ)锡《奉和(h鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点é)中书崔(cuī)舍(shě)人八月十五日夜玩月二十韵》：“暮景(jǐng)中秋爽，阴灵(líng)既望圆。

　　”王(wáng)国维(wéi)《观(guān)堂集林(lín)·生(shēng)霸死霸(bà)考》：“既望(wàng)，谓十五(wǔ)六日以(yǐ)后至二(èr)十二三日。

　　”

壬戌之秋,七月既望是什么(me)意思

　　这句话的意思(sī)是：壬(rén)戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤(chì)壁下泛舟游(yóu)玩。

　　出处：《赤壁赋》【作者】苏轼(shì) 【朝代】宋(sòng)

　　壬戌之神乱秋(qiū)，七月既望，苏子(zi)与客灶瞎(xiā)敬(jìng)泛(fàn)舟游于(yú)赤(chì)壁之(zhī)下(xià)。

　　清风徐来，水波不兴。

　　举酒属客，诵(sòng)明月之诗(shī)，歌(gē)窈(yǎo)窕之章。

　　少焉，月出(chū)于东山之(zhī)上，徘徊于斗牛(niú)之间。

　　白露横江，水(shuǐ)光接(jiē)天。

　　白话释(shì)义(yì)：

　　壬戌年(nián)秋，七月十六日，苏轼与友人(rén)在赤壁(bì)下泛舟游玩。

　　清风阵(zhèn)阵拂来，水面波(bō)澜不起(qǐ)。

　　举起酒杯向(xiàng)鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点同伴(bàn)敬酒，吟(yín)诵着与明月(yuè)有关的(de)文章(zhāng)，歌颂(sòng)窈窕这一章。

　　不(bù)一会(huì)儿，明月从东山后(hòu)升起，徘(pái)徊在斗宿与牛宿之间。

　　白茫茫的(de)雾气横(héng)贯江(jiāng)面，清泠泠的水(shuǐ)光连着(zhe)天际(jì)。

　　创作(zuò)背景：

　　《赤壁赋》写(xiě)于苏(sū)轼一(yī)生最为困难的时期之一(yī)——被贬谪黄州期间。

　　元丰五年(nián)，苏轼于七月十六(liù)和(hé)十月十五(wǔ)两次泛游赤壁，写下了(le)两(liǎng)篇以赤壁为(wèi)题的赋(fù)，后人因(yīn)称第一篇为《赤壁赋》，第二篇(piān)为《后赤(chì)壁赋》。

　　此赋通过月夜泛舟、饮酒(jiǔ)赋诗引出主客对(duì)话的描写，既从客之口中说出了吊古伤今之情(qíng)感，也从苏子所言中听到(dào)矢志不移(yí)之情(qíng)怀，全赋情韵深致、理意透辟(pì)，实是文赋中之佳作。

　　全赋在布局与结构安排中映(yìng)现了其独特的(de)艺术构思，情韵深致(zhì)、理意透辟，在中隐慎国(guó)文(wén)学上有着很高的文(wén)学地位，并(bìng)对之后的赋、散文、诗产生了重大影响。

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