提到湘西赶尸(shī)，大家(jiā)可能没见过但肯定听(tīng)过(guò)。不论是影视剧还是小说里，很多(duō)剧情(qíng)都是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利(lì)用(yòng)什(shén)么(me)原理能让尸体行(xíng)走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区(qū)的一种(zhǒng)巫(wū)文(wén)化(huà)。是将客(kè)死他乡之人的(de)尸体带回家乡的(de)一种方(fāng)法，好(hǎo)让他们落叶(yè)归根(gēn)，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西(xī)在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又是如(rú)何操(cāo)作的？

湘西，亦称(chēng)湘(xiāng)西地区、大(dà)湘西，一般是(shì)对包括张家界市、湘(xiāng)西(xī)自(zì)治州、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个湖南西(xī)部地区的统称。赶(gǎn)尸(shī)这一技术(shù)起源于(yú)清朝(cháo)中期，起初(chū)是船运的(de)方式。但，三峡的一段(duàn)水路并(bìng)不(bù)平稳，船只沉(chén)没偶有发(fā)生，为了死者的安(ān)全，船运(yùn)也逐(zhú)渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何(hé)赶尸？

人都(dōu)已(yǐ)经死了(le)，如(rú)何能(néng)行走？影视剧我们常能(néng)看(kàn)到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上穿一身(shēn)青布长(zhǎng)衫(shān)，腰间系一黑色(sè)腰(yāo)带，头(tóu)上戴一顶青布帽(mào)，手执(zhí)铜锣，腰包(bāo)藏着一(yī)包符，走(zǒu)在尸(shī)体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身(shēn)后。既然已成(chéng)尸(shī)体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦(yì)不能(néng)动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸(shī)体的(de)头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一(yī)个(gè)新躯干。而(ér)搬(bān)运时一(yī)名运尸匠会把尸体背上，然(rán)后一起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者(zhě)家属看太深是一种什么体验，太深是不是不好穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家属粗(cū)看尸(shī)体(tǐ)。的确，通常到(dào)目的地两三天前，赶尸太深是一种什么体验，太深是不是不好人会事先通知(zhī)死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插手(shǒu)和(hé)旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样(yàng)。入殓过程也(yě)必须是三更(gèng)半夜，而(ér)不允许其他人观(guān)看，依据赶尸人的说法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害(hài)怕(pà)其(qí)他人发现他们将尸体(tǐ)分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解(jiě)释(shì)没有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为(wèi)运(yùn)尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸体排在(zài)一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬(tái)竹子运尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使得(dé)竹(zhú)子可以被遮住；而竹子(zi)的韧性使得前(qián)进时(shí)会(huì)上下晃动，带动尸(shī)体同样上(shàng)下晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳(tiào)状前进了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个(gè)不错(cuò)的办法。并且从川(chuān)边到湘(xiāng)西，地理(lǐ)条(tiáo)件是(shì)向下(xià)倾斜(xié)的(de)，走的一般都是(shì)向下的斜坡，重力势能(néng)转化为动能，尸体架子就(jiù)能行动方便，也省(shěng)劲儿。而(ér)这些(xiē)小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择，上坡极(jí)少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而在(zài)乱世(shì)一些人则是以赶尸(shī)为由干着走私的行当(dāng)。他们为了获取(qǔ)暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生(shēng)活必需品，贩卖(mài)给湘西的(de)贫苦生活，再将他们的药材带出大(dà)山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当(dāng)，所(suǒ)以(yǐ)利用赶尸(shī)为由就再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘(xiāng)西(xī)还(hái)有赶尸人(rén)吗(ma)？

如今，由(yóu)于(yú)科(kē)技的发展，人们思(sī)想的(de)解放，赶尸已然(rán)不复(fù)存(cún)在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区(qū)每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当神(shén)秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是特(tè)定(dìng)历史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如(rú)巫(wū)师）为满足人们(men)叶(yè)落归根(gēn)的心愿而将(jiāng)某些传统文化资(zī)源转(zhuǎn)化为生计(jì)方式的(de)结果。

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