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仁政在现代社(shè)会的意(yì)义(yì)议(yì)论文，仁(rén)政在现代社会的(de)意(yì)义(yì)短篇

　　孟子仁政思想的现(xiàn)代意义：1、现代实行“仁政”，关(guān)心当代老百(bǎi)姓的生活疾苦，制订有利于百(bǎi)姓生活的相(xiāng)关政(zhèng)策，减(jiǎn)小(xiǎo)贫富差距(jù)，更能缓解人与人之间的矛盾(dùn)，促进全社会的合谐。

　　2、现(xiàn)代实(shí)行“仁政”，国(guó)家的当(dāng)政政府才稳固(gù)，才(cái)能受到民众的支持与(yǔ)拥(yōng)戴(dài)。

　　3、现代实行“仁政”，多多(duō)援助他(tā)国，结(jié)交盟友，与人为(wèi)善，这样(yàng)，才能提高(gāo)自己的国(guó)际(jì)地位,在危难之时，才会得到更多其它国家的支持与(yǔ)帮助。

　　孟子(zi)继承和发展(zhǎn)了孔子的(de)德(dé)治思(sī)想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核(hé)心。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长(zhǎng)长”的原则(zé)运用于政(zhèng)治，以缓和阶级(jí)矛盾，维护(hù)封(fēng)建统治(zhì)阶级的(de)长远(yuǎn)利益。

　　孟子一方面严格区分了统治(zhì)者与被统治者的阶级地位，认(rèn)为“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”，并且模仿周(zhōu)制拟定(dìng)了(le)一(yī)套从天子到(dào)庶人的等级制度(dù)；

　　另(lìng)一方面，又把统治者和(hé)被统治者的关系比作父母对(duì)子(zi)女(nǚ)的关系，主张统治者应该(gāi)像(xiàng)父(fù)母一(yī)样关(guān)心人民的疾(jí)苦，人(rén)民应该像对待父母一样去亲近、服侍(shì)统治者。

　　孟(mèng)子认为，这是(shì)一种最理(lǐ)想(xiǎng)的政(zhèng)治，如果统治(zhì)者实行仁(rén)政，可以(yǐ)得到人(rén)民的衷心拥护；

　　反(fǎn)之，如果(guǒ)不顾(gù)人民(mín)死(sǐ)活，推行(xíng)虐政，将会(huì)失去民心而(ér)变成(chéng)独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政(zhèng)的(de)具体内容很广泛，包括(kuò)经济、政治、教育以及(jí)统(tǒng)一天下的(de)途径等(děng)，其中贯穿着(zhe)一(yī)条(tiáo)民本思(sī)想(xiǎng)的线索。

　　这种思想是从春秋时期重民轻神的思想发展而来的(de)。

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