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　　輮使之(zhī)然也的然指代(dài)前面的加(jiā)工使木材曲(qū)折。

　　出自(zì)荀子(zi)的(de)《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够已”这个中心观点，从学习的意(yì)义(yì)、效果、情绪等方(fāng)面(miàn)，有(yǒu)条理(lǐ)、有层次地加以论述。

　　很多运用比方来说明道理，是这(zhè)篇文章(zhāng)的特征。

　　荀子的(de)《劝学(xué)》是(shì)向来为人们所传诵(sòng)的名篇，其(qí)间(jiān)有些警(jǐng)句，已(yǐ)成为勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这(zhè)儿节选三段(duàn)，在原文中本不(bù)相连，可是意脉(mài)一向(xiàng)，能够独立成篇(piān)。

　　文章很多运用比方来说明道理。

　　这些比方取之(zhī)于(yú)人(rén)们了解(jiě)的(de)事物，又包括丰厚(hòu)的意义，因而(ér)，道理(lǐ)能说得粗浅(qiǎn)理(lǐ)解(jiě)，发人深思(sī)。

　　“性恶(è)论(lùn)”是荀(xún)子社(shè)会(huì)政治思(sī)想的(de)起点，他(tā)在作品中首要提(tí)出学习不能够中止，便是想(xiǎng)捉住(zhù)要害，处理(lǐ)根本问题。

　　由于(yú)他十分重视(shì)这个问题，所(suǒ)以他把(bǎ)自己(jǐ)的见地，经过“正人(r关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些én)”之口提出(chū)来，以示(shì)慎重。

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