所谓的“外卖(mài)媛(yuàn)”，不过是(shì)一种(zhǒng)标签。

这背后隐藏的(de)，是对(duì)特定群体(tǐ)形象(xiàng)的不公平揣测和(hé)误导。

近(jìn)两年，“媛”标签贴个(gè)不停，从“佛媛”到“病媛”，再到(dào)更(gèng)多(duō)的“XX媛”。

最让人震惊的莫过(guò)于“佛媛”，她们或是坐(zuò)在蒲团(tuán)上(shàng)，双手合十虔诚祈祷，嘴里念着「般(bān)若波罗(luó)蜜(mì)」。

或是在挂着(zhe)“禅意乐活(huó)”字画的书房(fáng)里，手抄经书，品茶摇扇，偷得浮生半日闲。

或是在寺庙庭院、湖泊凉亭，紧身旗(qí)袍烘(hōng)托着唯美的身(shēn)材，手打(dǎ)油纸伞，仿(fǎng)若(ruò)《兰(lán)亭集》歌词里的意境(jìng)一般。

经书(shū)、佛寺、美女、大长腿、紧身旗袍交织(zhī)在一块，还真(zhēn)是充满氛(fēn)围(wéi)感，让(ràng)不知情(qíng)的观众心(xīn)潮澎湃。

可惜，都是假的。

美图的背后，其实只是在“借(jiè)佛营销(xiāo)”，打着(zhe)“擦边球”的幌子开始卖(mài)货。

把(bǎ)梦里(lǐ)才会(huì)有的画面(miàn)搬(bān)到(dào)社交媒(méi)体上(shàng)，不得不说(shuō)这些“佛媛”把吃(chī)瓜群众的心理活动拿(ná)捏得死死的。

随(suí)后不久，性感的“佛媛(yuàn)”们便被悉数封杀，闹(nào)剧(jù)过后，是一地鸡毛。

但这丝毫不影响另外一位新角色登场——“病(bìng)媛”。

她们在生(shēng)病期间，居然不忘化(huà)妆(zhuāng)，拍下带(dài)妆的住(zhù)院照(zhào)片(piàn)，发在社(shè)交平台上。

而(ér)当(dāng)病好(hǎo)了之后，她们(men)就开(kāi)始(shǐ)分享疤痕修(xiū)复贴、保(bǎo)健(jiàn)品等产品。

这种“生病(bìng)也是生财之道”的(de)行为，引起了网(wǎng)友(yǒu)的一片愤怒。

结语：虽然女(nǚ)主(zhǔ)小逗逗最(zuì)后(hòu)发(fā)文(wén)道歉，但此事也反映出了当今社会下的(de)一种极为不良的现象。在网络(luò)时(shí)代，许(xǔ)多人为了追求名利和关(guān)注，不(bù)惜采取(qǔ)各种手(shǒu)段来吸引眼球。这种行为不仅损害了他人(rén)的权益(yì)，也让自己(jǐ)陷入(rù)了(le)道德的(de)沼泽。正如这位美女(nǚ)学生外卖“媛”一样，她的(de)行(xíng)为虽然在短时间内吸引了大(dà)量的(de)关注，但最终却让她自己陷入了(le)困(kùn)境。

作(zuò)为社会公众的我们，应(yīng)该(gāi)如何看待这(zhè)种(zhǒng)现(xiàn)象？在这个看(kàn)似繁荣的网络时代，我(wǒ)们(men)是否已经迷失(shī)了自己，忘记(jì)了真正的价(jià)值观？这是一个值得深思的(de)问题。

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