抽象派和(hé)意象派的区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)在哪是概(gài)念不同(tóng)：抽象派(pài)是就多(duō)种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念；意象派是要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗(shī)人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在(zài)诗行(xíng)中(zhōng)的。

　　关于抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪以及抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别和(hé)联(lián)系(xì)，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)，抽象与(yǔ)意象的区(qū)别，抽象艺术和(hé)意象(xiàng)艺术的区别等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

抽象派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同：抽象(xiàng)派代表画家(jiā)有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的(de)现代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文(wén)风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是在其基(jī)础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫(màn)主义、维(wéi)多(duō)利(lì)亚(yà)诗风蜕化(huà)成无病呻吟(yín)、多(duō)愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华(huá)兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意象派提出(chū)“反常规(guī)”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌(gē)创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森(sēn)热流(liú)行(xíng)，这(zhè)是自叔本华以(yǐ)来(lái)非理性主义(yì)哲学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象派所接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开创了新诗(shī)创(chuàng)作新(xīn)路，尤(yóu)其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人大多(duō)经(jīng)历了象(xiàng)征诗歌创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界也有人将意(yì)象派看做象(xiàng)征主义的分支，实际上(shàng)意象派(pài)和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形(xíng)式去寻(xún)找意(yì)象背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示和象征(zhēng)意(yì)义，不(bù)满足(zú)于去(qù)寻找表象与思想之间(jiān)的神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那间地(dì)体现出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束(shù)感情，不(bù)加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义(yì)也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当(dāng)做符号，注重(zhòng)联(lián)想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译的(de)密(mì)码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本(běn)身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的(de)内(nèi)在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌(gē)革(gé)新，首先是从模(mó)仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他(tā)们以(yǐ)极大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解(jiě)令(lìng)意象(xiàng)派诗人(r身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的én)迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗(shī)人小林一(yī)茶，从小失去(qù)父母，四处流(liú)浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到(dào)我(wǒ)这里来(lái)玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁而含义(yì)丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不(bù)如(rú)有利爪的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食，也不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青(qīng)蛙才是(shì)真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明(míng)的超(chāo)脱是(shì)痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一步发现日本(běn)俳(pái)句(jù)源于中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的(de)图画。

　　中国的(de)古诗(shī)完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠(cháng)人(rén)在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅(fú)挂(guà)于眼前的图画，情景交融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表(biǎo)现意象而不(bù)加评价的诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的(de)描写(xiě)性特征中(zhōng)，看到(dào)了一种语言与意(yì)象的魔力，从而产生(shēng)对汉(hàn)诗(shī)和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意(yì)象，提出英文诗创作中也(yě)应(yīng)该力图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在(zài)创(chuàng)作中表现(xiàn)出(chū)的鲜明的艺(yì)术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求诗(shī)歌直(zhí)接(jiē)呈现(xiàn)能传达情意的(de)意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要(yào)夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的(de)定义(yì)为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的(de)理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面”等意象的显示(shì)中，瞬间(jiān)传(chuán)递出只可意(yì)会、不(bù)能言传的诗人对(duì)人到中(zhōng)年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观规(guī)律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地(dì)组合意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山(shān)下(xià)，天似穹(qióng)庐(lú)，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天(tiān)空(kōng)到大地(dì)，意(yì)象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派(pài)头十(shí)足(zú)的一代，/你们(men)这(zhè)极不自(zì)然的(de)一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民(mín)在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋(lā)遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比(bǐ)你(nǐ)们有福(fú)，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔(yú)民的我又等而次之，然而(ér)我(wǒ)却能看穿你(nǐ)们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分明的对(duì)比(bǐ)中(zhōng)，对那些自(zì)诩为高(gāo)贵典雅、派头十足(zú)然而(ér)却是(shì)矫揉造作(zuò)的(de)文(wén)人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在(zài)水中(zhōng)自由(yóu)漫游的鱼(yú)一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意(yì)象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠(chán)住(zhù)了身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上去(qù)不可企即(jí)，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的(de)气球意象叠印(yìn)起来(lái)，以月(yuè)亮象征(zhēng)现代(dài)人和现代生活，与带有修饰(shì)含义的气球意(yì)象(xiàng)叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之(zhī)间(jiān)，一刹那间(jiān)美受亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落，以(yǐ)及现代人(rén)的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液(yè)升上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔(tái)，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满(mǎn)生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠(dié)加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是(shì)少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一切滋润着(zhe)“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些在世(shì)俗者(zhě)看(kàn)来都(dōu)是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的(de)叠加(jiā)中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青(qīng)苔绿树般(bān)的(de)生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同(tóng)时间，空间的两个可见意象并列在(zài)一起，借以启发和(hé)引起别的(de)感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，可以称为(wèi)一(yī)个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个与(yǔ)两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所(suǒ)引发(fā)的情感情绪已(yǐ)脱离(lí)了其(qí)中的某(mǒu)一意象含(hán)义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边(biān)落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意(yì)象已(yǐ)经(jīng)转化为除(chú)旧(jiù)布新(xīn)走向未来的(de)含义；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意(yì)象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一(yī)个地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象(xiàng)，人群(qún)中的脸和黑色枝条(tiáo)上(shàng)的(de)花(huā)瓣并(bìng)置在一起，这完(wán)全是在匆忙的行(xíng)走的人群中获(huò)得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出(chū)了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群(qún)中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边走过，整(zhěng)个(gè)气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人(rén)和孩子(zi)苍(cāng)白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一(yī)些(xiē)活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的意(yì)象映入大脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都市人繁(fán)忙庸(yōng)碌(lù)的生活，给人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人(rén)内心的焦虑(lǜ)不(bù)安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调(diào)的生活现实，同时又展示了(le)心灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言(yán)简洁(jié)明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的(de)花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的(de)混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简(jiǎn)洁(jié)明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威廉斯(sī)的(de)《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级(jí)生活的向往一(yī)目了然地传(chuán)达了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象组合的内在(zài身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的)韵律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴含的(de)思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音(yīn)乐性写(xiě)诗，反对(duì)按固定音步写诗，认(rèn)为均匀(yún)的格律诗是等(děng)时性(xìng)的、起催眠(mián)作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日(rì)本(běn)诗(shī)不(bù)押(yā)韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐(lè)性(xìng)要自然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家中起(qǐ)了推广自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分为两种形(xíng)式：其一是主观意象；其二是客(kè)观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的表现形态(tài)可分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾(qīng)向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹(yóu)如一幅美丽的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下(xià)，更强(qiáng)调诗歌的动感(gǎn)和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放(fàng)亮的(de)一个节或一个团(tuán)，它是我能够而且可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不(bù)断地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的(de)流(liú)动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家(jiā)的美学观念和艺术风格(gé)虽然各有差(chà)异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满(mǎn)希望的情调(diào)。

　　意象派诗身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的概念(niàn)，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言(yán)，包含(hán)多种流派(pài)，并非(fēi)某一个派别的名称：它(tā)的形成是经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的(de)特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以(yǐ)后，由抽象观(guān)念衍生的各(gè)种形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最(zuì)具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画(huà)是以直(zhí)觉和想象力为创作(zuò)的(de)出(chū)发点，排斥任何(hé)具有象征(zhēng)性、文学性、说明性(xìng)的表现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞(sāi)尚(shàng)的理论为出发点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表现主(zhǔ)义发(fā)展出来(lái)，带有浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑(qí)士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构成第(dì)四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，在平面上把横(héng)线和(hé)竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方(fāng)形，并在其中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三原色，但(dàn)有时(shí)也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是(shì)几何(hé)抽象(xiàng)派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑(hēi)色长(zhǎng)方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩理论和音(yīn)乐式和谐造成(chéng)独(dú)特(tè)的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调和(hé)及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和(hé)富(fù)稚(zhì)拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn))

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的