敬告：本文包含一定非常识的(de)边(biān)缘知识，以及部分未经(jīng)证实(shí)的信息，可(kě)能会影(yǐng)响观看者三观(guān)，请自带良好的(de)分(fēn)辨能力和接受态度。如感到不(bù)适，请(qǐng)当作故事。

这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的(de)苏(sū)富比拍卖会(huì)上被人以(yǐ)37万(wàn)8千英镑所(suǒ)拍(pāi)得，这(zhè)份手稿总共有(yǒu)三张(zhāng)纸和六面的内(nèi)容，而且(qiě)呢手稿(gǎo)的每条边都有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就(jiù)烧了起来(lái)，这份手稿就是在(zài)火(huǒ)灾之(zhī)后被救出来的(de)文件。令(lìng)人感(gǎn)兴趣的地方(fāng)是，这份(fèn)手稿上面研究的不(bù)是物理或(huò)者数学，而是牛顿(dùn)想(xiǎng)通(tōng)过研究古埃(āi)及的(de)金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世(shì)论的研究过程(chéng)。

今天我(wǒ)们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟(wěi)大的科学(xué)家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱(lái)布尼(ní)兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了是物(wù)理学(xué)家(jiā)数(shù)学家以外，他(tā)也很热衷于天文学自然(rán)哲学还(hái)有炼金术(shù)，很(hěn)多(duō)人觉(jué)得很奇怪为什么如此伟大的科(kē)学家，在(zài)晚年的(de)时候为(wèi)什么会去钻(zuān)研一些与科学(xué)对立(lì)的玄学东西呢？比如说神学(xué)。

但是(shì)实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了(le)许多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所以牛顿(dùn)是一(yī)个完(wán)完全全有神(shén)论者，他做的(de)一(yī)系(xì)列的科(kē)学(xué)研(yán)究也是为了更好(hǎo)地去证明(míng)上帝的存在，所以他从一开(kāi)始就在研(yán)究神学而(ér)并非后期转行。用牛顿的话来(lái)说，小到(dào)纽扣，大到飞机看一眼就(jiù)知道这不是自然形(xíng)成的，而是(shì)出于智分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例慧(huì)的设计和创(chuàng)造(zào)，更何况这个规律(lǜ)有序(xù)的宇宙万(wàn)物，万物(wù)非常精妙的规则证明了上(shàng)帝有多(duō)厉害。

著(zhù)名(míng)的经(jīng)济学家凯恩斯(sī)就(jiù)曾经这样形容牛(niú)顿(dùn)。他说(shuō)牛顿不是理性时(shí)代的第一人(rén)，他(tā)是最后一位魔法师(shī)，所以我们(men)可以知道物理学成就只(zhǐ)是牛(niú)顿(dùn)毕生所研究的领域里(lǐ)面，其(qí)中一小(xiǎo)部分(fēn)而已。

那在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿里面，牛顿(dùn)到底(dǐ)在研究什么呢(ne)？他其(qí)实是(shì)想要(yào)了解古埃及人所使(shǐ)用的长度单(dān)位(wèi)实际上到底是(shì)多长(zhǎng)。那他为什么要研究这个呢？其中最重(zhòng)要的(de)一个原因是(shì)想用来在天(tiān)文(wén)的尺度上面验(yàn)证自己(jǐ)提(tí)出(chū)的万有(yǒu)引(yǐn)力的定律，为了(le)做到这点他就必须(xū)知(zhī)道地球的周长是多(duō)少，其(qí)实地(dì)球(qiú)的周(zhōu)长有(yǒu)多(duō)长，早在(zài)公元前200年左右就有古希腊的数(shù)学家厄拉(lā)托(tuō)西尼给计(jì)算出来了。

但(dàn)牛(niú)顿(dùn)觉得厄拉(lā)托西尼这个数(shù)据不够准确(què)，于(yú)是(shì)他又找到了(le)另一位古希腊的哲(zhé)学家(jiā)阿纳科西(xī)曼德所提出的数据。这位阿纳科西(xī)曼(màn)德是世(shì)界上第(dì)一(yī)位绘(huì)制(zhì)出世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的(de)数据会(huì)比较(jiào)准确。但(dàn)是这里出现了(le)一个(gè)问题(tí)，阿纳科西曼德所使用(yòng)的数据长(zhǎng)度单位跟(gēn)牛顿所使用的长度单位完全(quán)不同(tóng)，古(gǔ)希腊人所使用的长度单(dān)位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为(wèi)古希腊人所(suǒ)使用的(de)长度单位很可能(néng)源自于埃及人所使用的单(dān)位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究(jiū)古希腊金字(zì)塔的第一人约翰(hàn)格利弗(fú)的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时(shí)候，所使用(yòng)的长度单位(wèi)到底(dǐ)有多长，所以只要了(le)解金字塔所(suǒ)使用的长度单位到(dào)底有(yǒu)多(duō)长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数(shù)据。从而尽可能(néng)地从天文学的程(chéng)度上(shàng)去验证他的万有(yǒu)引(yǐn)力定(dìng)律(lǜ)。所(suǒ)以统(tǒng)一度量衡(héng)这个东西实在是太重要(yào)了。

除(chú)此(cǐ)之外(wài)，牛顿之(zhī)所以研究古埃及的长度(dù)单位还有另一个原因，那就是他想要了(le)解旧约圣经上所(suǒ)描述(shù)的末世(shì)论的奥秘(mì)。在(zài)圣经(jīng)中就(jiù)描述了以(yǐ)西结在异象中看到了(le)一座宏伟的圣殿，根(gēn)据(jù)犹太教(jiào)的分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例末世论(lùn)这(zhè)很有可能就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗(luó)门王所(suǒ)建造的(de)所罗门(mén)圣(shèng)殿，在(zài)公(gōng)元前(qián)960年建造完成，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣(shèng)殿在公元70年(nián)的(de)时候又被罗马(mǎ)帝(dì)国镇压犹太人(rén)的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来(lái)将会有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿(diàn)山(shān)上建立(lì)起第三(sān)圣殿复兴伟(wěi)大古(gǔ)老的以色列王国，然后人类将会(huì)进(jìn)入(rù)到一个(gè)幸福的时代。所以犹太(tài)教所(suǒ)谓的(de)末世论(lùn)其实(shí)指的(de)就是一(yī)个悲惨时代的(de)结束，然后(hòu)进入到(dào)一个幸福的新时代。

在(zài)圣(shèng)经(jīng)里就(jiù)有很多完整(zhěng)的对(duì)于第三圣殿外观的描述。记载了它有多(duō)宽(kuān)、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入口，有(yǒu)什(shén)么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的(de)内容都有他的奥(ào)秘在里面，不是(shì)可以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一定有(yǒu)他的原因。所以只要了解了这个(gè)第(dì)三圣(shèng)殿的实际尺度就可以知道末世论什(shén)么时候(hòu)会(huì)发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临(lín)，这就(jiù)是(shì)他(tā)为什(shén)么研究金字塔(tǎ)的(de)原因。

有趣的是，目前已经有许多(duō)圣经里描写(xiě)的建(jiàn)筑都在现实考古中被一一(yī)发现，所以这(zhè)也让很(hěn)多人相信圣经里面的(de)内容现实(shí)存(cún)在的可(kě)信度(dù)很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣经密(mì)码，解读了一(yī)些对于未来世界的预测，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当然这里不(bù)是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让大家更加地了解牛(niú)顿(dùn)到底(dǐ)做了什么，包(bāo)括他(tā)为(wèi)什么转(zhuǎn)行(xíng)研究神学。

我们也能从这份(fèn)手稿里(lǐ)感受到牛顿(dùn)对于(yú)追求(qiú)真(zhēn)理的较(jiào)真(zhēn)，不惧(jù)怕麻(má)烦的(de)研究精神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿意花费这么多(duō)精力去(qù)研究，这也是(shì)他(tā)站在科学角度上(shàng)对待科学(xué)的严(yán)谨和尊重。

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