张大大到底是什么来头-IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站

张大大到底是什么来头朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训是谁(shuí)写的？是《朱子(zi)家训(xùn)》作者有二，一为朱柏庐所(suǒ)作(zuò)，二为南宋著名(míng)理学(xué)家(jiā)朱熹(xī)所做的。关于朱(zhū)子家训是谁写的以(yǐ)及朱子家(jiā)训是谁写的什么朝代(dài)，朱子家训是谁写的(de)作者是谁(shuí)，朱(zhū)子家训是谁写的？，朱子(zi)家训是谁写的书(shū)，朱(zhū)子家训是谁写(xiě)的字等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识(shí)答(dá)案：

朱子家(jiā)训(xùn)的作者是谁

　　朱(zhū)子家训的作者是朱熹所做(zuò)的。

　　《朱子家训(xùn)》作者(zhě)有二(èr)，一为朱(zhū)柏(bǎi)庐所作，二为南宋著名理学家朱熹(xī)所做。

　　朱柏庐所作《朱子家训》原名(míng)为《治家格言》，朱(zhū)熹所作《朱子家训(xùn)》原(yuán)题(tí)为《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是朱(zhū)熹的别号(hào)。

　　“朱文(wén)公(gōng)的(de)《朱(zhū)子家训(xùn)》和张大大到底是什么来头朱柏(bǎi)庐的《治家格言(yán)》是在不同时代由不同的(de)朱家(jiā)先贤所撰(zhuàn)写出来的不同传(chuán)世巨作(zuò)。很可惜世(shì)人多把他们的文章搞混了，通常人们多以《朱子家(jiā)训》来称呼朱柏庐的《治家(jiā)格言》，反而朱熹老夫子(zi)真正的《朱子(zi)家训(xùn)》一般人多不了解。”——朱祥(xiáng)南(朱(zhū)子25世孙，世界朱氏(shì)联合会(huì)会长)

　　朱(zhū)柏庐(1627-1698)，原名(míng)朱用纯，字致一，自号柏(bǎi)庐，江(jiāng)苏昆山(shān)人(rén)(今昆(kūn)山市)，明末(mò)清初江苏昆山县(xiàn)人(rén)。著名理(lǐ)学家、教育家(jiā)。其父朱集璜(huáng)是(shì)明末的学者，清(qīng)顺治二(èr)年(nián)(1645)守昆城抵御清(qīng)军(jūn)，城破，投河自尽。

　　朱柏庐自幼(yòu)致力读(dú)书曾考(kǎo)取(qǔ)秀才，志于(yú)仕(shì)途。清入关明亡遂不再求取功名，居(jū)乡教授学生并潜(qián)心程朱理学主张(zhāng)知行(xíng)并(bìng)进，一时(shí)颇负盛名。康熙曾多次(cì)征召，然(rán)均为先生所拒(jù)绝。曾用精(jīng)楷手写数十本教材(cái)用(yòng)于(yú)教学。潜心研究程朱理学，主张(zhāng)知行并进，躬行(xíng)实践(jiàn)。

　　康熙间坚辞博学鸿词之荐，后又坚拒地方官(guān)举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙三十七年张大大到底是什么来头(公(gōng)元1698年)染(rǎn)疾，临终前嘱弟子(zi)："学问在(zài)性命，事(shì)业(yè)在忠孝"。著有《删补易经蒙引(yǐn)》、《四(sì)书讲(jiǎng)义(yì)》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱(zhū)子家训是谁写(xiě)的

　　是(shì)《朱子家(jiā)训》作(zuò)者有二，一(y张大大到底是什么来头ī)为朱柏庐所作，二为南宋著名理学家(jiā)朱熹所做的。

　　朱柏(bǎi)庐(lú)（1627－1698），原名(míng)朱用纯(chún)，字(zì)致一，自号(hào)柏庐，江苏昆(kūn)山人(rén)（今昆山市），明末清(qīng)初江苏昆山县(xiàn)人。

　　著名理学家、教育家。

　　其父朱集璜是明末的学者(zhě)，清顺治二年（1645）守昆城抵(dǐ)御(yù)清军，城破(pò)，投河自尽。

朱柏(bǎi)庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育(yù)家(jiā)，名用纯，字致一。

　　昆山(shān)玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年(nián)）其(qí)父(fù)朱集璜在守昆城抵御(yù)清(qīng)军时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟(dì)用(yòng)白、用(yòng)锦尚幼(yòu)，从商遗腹未生。

　　他上侍奉老母，下抚(fǔ)育弟妹，播迁(qiān)流(liú)离，备极艰(jiān)辛。

　　待局(jú)势稍定，才(cái)返(fǎn)故(gù)里(lǐ)。

　　目敬仰晋人王(wáng)哀(āi)攀柏庐墓之义，故自号柏庐。

　　居(jū)乡教授(shòu)学生，潜心治学，以程(chéng)、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践(jiàn)。

　　他深感当时(shí)的教育方(fāng)法，使学生难以学到真实的学问，故写了《辍(chuò)讲语》，反躬自责，语(yǔ)颇痛切。

　　曾(céng)用(yòng)精楷手写数十(shí)本(běn)教材(cái)用于教(jiào)学。

　　生平精(jīng)神(shén)宁(níng)谧(mì)，严以律己，对当时愿和(hé)他交往的官吏(lì)、豪绅，以礼(lǐ)自持。

　　清康(kāng)熙十八年（1679年）他(tā)坚辞(cí)不应博学鸿儒(rú)科，后又坚拒地方(fāng)官举荐(jiàn)的乡饮(yǐn)大宾。

　　康熙(xī)三十七年染疾，临终前嘱弟子："学问在性(xìng)命，事业(yè)在(zài)忠(zhōng)孝(xiào)"。

　　著(zhù)有《删(shān)补易经蒙引(yǐn)》、《四书讲义(yì)》、《困衡录》、《愧讷集》、《春(chūn)秋(qiū)五传酌(zhuó)解》、《毋欺录》等。

　　其《朱(zhū)柏庐治家(jiā)格言(yán)》，世(shì)称《朱(zhū)子家训(xùn)》，流传很广。

　　自问世以来(lái)流传甚广，被历代士大夫尊为治家(jiā)之经，清至民国年间一度成(chéng)为(wèi)童(tóng)蒙必读课(kè)本之一。

　　《朱(zhū)子(zi)家训》精辟地(dì)阐明了(le)修身治(zhì)家之道是(shì) 一(yī)篇(piān)家教名著，通(tōng)篇意在劝人要勤俭持家安分(fēn)守己。

　　其中"一粥一饭(fàn)，当思来(lái)处不易，半(bàn)丝半缕(lǚ)，恒念物(wù)力维艰"等句，尤股炙人口。

朱(zhū)熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字(zì)季延，字元晦，一字仲晦，号晦(huì)庵，晚称晦翁(wēng)，又称紫(zǐ)阳(yáng)先生(shēng)、考亭(tíng)先(xiān)生、沧州病(bìng)叟、云谷老人、逆翁。

　　谥(shì)文，又称(chēng)朱文公(gōng)。

　　汉族，祖(zǔ)籍南宋江南东(dōng)路(lù)徽州府婺源县(xiàn)（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建三(sān)明市）。

　　南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗(shī)人、闽(mǐn)学(xué)派的(de)代表(biǎo)人物，世(shì)称朱子，是孔子、孟子以(yǐ)来最(zuì)杰出的(de)弘扬儒学的大师。

教育思想

　　朱熹的(de)长期从(cóng)事讲学活动，精(jīng)心编撰了《四书(shū)集注》等(děng)多种教材，培养(yǎng)了众多人(rén)才。

　　他(tā)的教育思(sī)想博大精深(shēn)，其中(zhōng)最值得关注的，一(yī)是论述小(xiǎo)学和(hé)大学教育，二(èr)是(shì)关于朱子读书(shū)法。

论述教(jiào)育

　　朱熹在总(zǒng)结(jié)前人(rén)教(jiào)育经验和自己(jǐ)教育(yù)实(shí)践的基(jī)础上，基于对人的生理和心理特征的初(chū)步认识，把一(yī)个(gè)人的教育分(fēn)成小学(xué)和大学两(liǎng)个既有区(qū)别又有联系的阶段，并(bìng)提(tí)出了两者不同的教(jiào)育任务、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁为小(xiǎo)学教育阶(jiē)段，其任务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于(yú)小学儿(ér)童智识未(wèi)开(kāi)，思维能力薄弱，因此他(tā)提出小(xiǎo)学教育的(de)内容是(shì)学(xué)其(qí)事，主(zhǔ)张儿童在(zài)日常生活中，通过具体(tǐ)行事，懂得基(jī)本的伦理道德规范，养成一定的行为习惯(guàn)，学习初步的文(wén)化知识(shí)技能。

　　在教育方法上，朱熹强调先入为主，及(jí)早(zǎo)施教(jiào)；要力(lì)求形(xíng)象(xiàng)、生(shēng)动，能激(jī)发兴趣；以《须知》、《学规》的形(xíng)式培养儿童道德(dé)行为习(xí)惯(guàn)。

　　朱熹认(rèn)为15岁以后大学教(jiào)育，其任(rèn)务是在坯璞(pú)的基础上(shàng)再加光饰(shì)，把他们培养(yǎng)成(chéng)为国(guó)家所需要的人(rén)才(cái)。

　　朱熹认为，与(yǔ)重(zhòng)在教事的(de)小学教育不(bù)同，大(dà)学(xué)教(jiào)育内容(róng)的重(zhòng)点是教(jiào)理，即重在探究(jiū)事(shì)物之所以然。

　　对于(yú)大学教(jiào)育方(fāng)法，朱熹一是重视自学，二(èr)是(shì)提(tí)倡不(bù)同(tóng)学术观点之间(jiān)的相互交流。

　　朱熹关于(yú)小学和大学教(jiào)育的见解(jiě)，为中国古(gǔ)代教育思(sī)想增(zēng)添了新(xīn)鲜的内容。