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佛教肉莲是什么

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  安史之(zhī)乱是中国唐代玄宗(zōng)末(mò)年至(zhì)代(dài)宗初年由唐朝(cháo)将领(lǐng)安(ān)禄山与史(shǐ)思明背叛唐朝后发动的战争,是同唐朝争夺(duó)统治(zhì)权(quán)的内战,为唐由盛而衰的转折点。

  这场(chǎng)内战使得唐朝人口大量丧失,国力锐减。

  因为发起反唐(táng)叛乱的(de)指挥官(guān)以安禄(lù)山与史思明二(èr)人为主,因此(cǐ)事件被冠以安史之名。

  又由于其爆发于(yú)唐玄(xuán)宗天宝年间,也称(chēng)天宝之乱。

安史之乱的原因(yīn)

  “安史之乱”是一个涉及面很广、影响深远的重大(dà)历(lì)史事件,造(zào)成这(zhè)种事件的原(yuán)因,那必然是(shì)多方(fāng)面多层次的。

  简单总结一下,最根本的原因是当时(shí)的(de)生产力和(hé)上层建筑脱节,经过(guò)一百来(lái)年和平发展,初唐建立起的体制已经(jīng)不能适(shì)应实际(jì)上的(de)生产(chǎn)和(hé)人口变化(huà),整体社会(huì)组织涣散;

  比较要命(mìng)的中(zhōng)层原因,是整个体制当中(zhōng),军事系统的(de)设置尤其不(bù)均衡,重外轻内(nèi),精兵军权(quán)过分集中于少数人,而且没有(yǒu)制衡机制,一旦生变,也无法及时作出有效应对;

  最直接的原因(yīn),那就是唐玄(xuán)宗(zōng)用人失误,偏(piān)听盲信,这个再怎(zěn)么强(qiáng)调“体制问题”也是不能洗白他的。

  如果没有这个直接(jiē)原(yuán)因(yīn),当(dāng)时的(de)社(shè)会矛盾还是会爆发出(chū)来,但未必是(shì)以如(rú)此恐怖暴力的形式,拦(lán)腰一斩,反差极大。

  “温水煮青(qīng)蛙”式(shì)的慢慢拖慢慢僵死(sǐ)掉,可能实质上更加(jiā)无(wú)可挽回,但是对当时绝大(dà)多数百姓来说痛苦(kǔ)度会少很多。

安史之乱(luàn)的影响

  它(tā)是(shì)唐朝由盛到衰的转(zhuǎn)折(zhé)点。

  安史(shǐ)之乱(luàn)是唐朝将领安禄(lù)山(shān)和史思明在(zài)唐玄宗天(tiān)宝(bǎo)年间发动的叛乱,原本在(zài)唐玄宗天(tiān)宝年(nián)间,唐朝(cháo)的经济发展到了(le)鼎盛时期,但(dàn)在(zài)安史之乱后,唐朝经济受到(dào)重创,间接导致了(le)唐(táng)朝的(de)灭亡。

安史之(zhī)乱的(de)原因及(jí)影响 关(guān)于(yú)安史之乱的原因及影响

  

   1、安史之乱爆发的原因:安史之乱(luàn)的原因(yīn)是(shì)多方面(miàn)的,是各种社会矛盾的集中反映,主要包括统治阶级(jí)和人民的矛盾,统治者内(nèi)部的矛盾以及中央和地方割据势力的矛(máo)盾等等(děng)。

   2、安史之乱(luàn)的后(hòu)果(guǒ)是(shì)极其严(yán)重的(de),其影(yǐng)响大致可以分为下列几点∶

   (1)社(shè)会混乱:战乱使社会(huì)遭到了一次空前浩劫。

   (2)藩镇割(gē)据:安史(shǐ)之乱,削弱了封(fēng)建集权,为封建割据(jù)创(chuàng)造了必要条件,使唐王朝(cháo)自盛佛教肉莲是什么而衰。

  此后安(ān)史余党(dǎng)在河朔形成藩镇割据(jù)。

   (3)剥削加重:由于(yú)战争,造成劳动力严重不足(zú),统治(zhì)阶级不得不增加税(shuì)收(shōu),使阶级压迫和统治阶悔(huǐ)巧级的压榨更加深重。

   (4)边(biān)疆(jiāng)不稳:经过安史之乱(luàn),唐(táng)王(wáng)朝(cháo)也失去了对周边(biān)地区少数民族的控制(zhì)。

   (5)经济重心南移(yí):中戚前(qián)拆国古(gǔ)代经济重(zhòng)心(xīn)南移自两晋南北(běi)朝是就已(yǐ)经开始,在安(ān)史之乱后(hòu),北(běi)民南迁(qiān)的状(zhuàng)况越来越(yuè)明显(xiǎn),致使(shǐ)经(jīng)济中心(xīn)进一步南移。

   (6)西(xī)域得失:753年前后,正(zhèng)是唐朝经营西域(yù)的全盛时(shí)期(qī),但是此后(hòu)随着国内政局(jú)的高枣的剧烈变化,唐朝在(zài)西(xī)域(yù)的势力也(yě)大大衰退,由高(gāo)峰(fēng)跌(diē)入(rù)了(le)低谷。

   (7)佛教复兴:唐高祖(zǔ)李渊制(zhì)定(dìng)的尊(zūn)祖崇道国策,并进(jìn)一步将其(qí)发扬光(guāng)大,运用道家思想治国平(píng)天下(xià),施行道(dào)举,兴建皇家(jiā)道观楼观。

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