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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想认清事物本质，就要(yào)从各个(gè)角(jiǎo)度去观察，既(jì)要(yào)客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺的墙壁(bì)上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题(tí)写。

　　横看：从(cóng)正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向(xiàng)，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思庐山真实(shí)的景色，形状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺(sì)，在(zài)现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近高低(dī)看过去(qù)，千姿百态(tài)不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识(shí)庐山(shān)的真实(shí)面(miàn)目(mù)，只是因为身处(chù)在这层(céng)峦(luán)叠嶂(zhàng)的(de)深山中。

　　这首(shǒu)诗启(qǐ)示我们(men)，现实(shí)生活(huó)中的事物千姿百(bǎi)态，纷(fēn)繁复杂，身处(chù)其中(zhōng)往往很难(nán)看清事(shì)物的本(běn)质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷(lěng)静客观地去观察(chá)与分析，就容易因(yīn)为主客观(guān)的(de)局(jú)限，被(bèi)表(biǎo)象(xiàng)所迷惑(huò)，难以(yǐ)准确全面认(rèn)识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写(xiě)得既有情趣(qù)，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练(liàn)副使改任(rèn)汝州刺史，他特(tè)地过江登(dēng)临庐山，游山十(shí)余日，并在西林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特(tè)的观察和感(gǎn)受出发，勾画出庐山(shān)的千姿百态(tài)，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景(jǐng)诗，作者在措写景(jǐng)物中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不(bù)同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画(huà)，没有细致具体的描绘(huì)，但是却(què)从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望(wàng)、近察中，从人们立足点、观察点的不断变换中(zhōng)，写出了庐山的多姿多(duō)采，神奇(qí)莫(mò)测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山(shān)中”，写诗人在观察(chá)中得到(dào)的启示(shì)。

　　苏轼向生(shēng)活(huó)的深处开掘，把(bǎ)观感(gǎn)和(hé)哲理结合(hé)起来(lái)，从(cóng)而(ér)阐明了一个深刻(kè)的(de)道理：只(zhǐ)有从不同的方面了(le)解事物，既(jì)深入(rù)它的内部细察精神(shén)实质，又站到(dào)事物之上，总(zǒng)观它(tā)的全(quán)貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的(de)王(wáng)国维在(zài)《人间词话(huà)》中(zhōng)说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须(xū)入(rù)乎(hū)其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之(zhī)，出乎(hū)其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正(zhèng)形象化地说明(míng)了这一道理。

题(tí)西林(lín)壁的(de)意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的(de)写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的面目(mù)，是因为(wèi)我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间由黄(huáng)州贬所改(gǎi)迁(qiān)汝州团(tuán)练副(fù)使，赴(fù)汝州时经过九(jiǔ)江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮思，于是写下(xià)了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色的描绘之(zhī)中.它告诉我们这样一(yī)个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往(wǎng)很难一(yī)下字看清楚它的本质(zhì);如果(guǒ)不是处在错综复杂的(de)事物(wù)之处,不是全方位.多角度冷静客(kè)观的深(shēn)入(rù)观察与分析,就容易因为个人的(de)局限被局部现象所迷(mí)惑,对事物(wù)就(jiù)难有全面正确(què)的(de)认(rèn)识。

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