提到湘西赶尸(shī)，大家(jiā)可能没见过但肯定听过。不(bù)论是影视剧还(hái)是小说里，很(hěn)多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理能让尸体行走(zǒu)和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是(shì)将(jiāng)客死他(tā)乡(xiāng)之(zhī)人的(de)尸(shī)体带回家乡的一种方法，好让他们(men)落叶归根，入(rù)土为安。

湘西(xī)赶尸(shī)

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般是对包括(kuò)张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整(zhěng)个湖南西部(bù)地区的统称。赶尸(shī)这一技术起源(yuán)于清朝中期，起(qǐ)初是船运的(de)方式。但，三峡的一(yī)段水(shuǐ)路并不平稳(wěn)，船(chuán)只沉没偶(ǒu)有(yǒu)发生，为了死者的安(ān)全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生(shēng)。

湘西赶(gǎn)尸

如(rú)何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何能(néng)行走(zǒu)？影(yǐng)视剧(jù)我们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着(zhe)一(yī)双草鞋(xié)，身(shēn)上穿(chuān)一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带(dài)，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏着一包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念念(niàn)有词“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生人回避”。而尸(shī)体(tǐ)则用草(cǎo)绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自(zì)然(rán)以失去生命体征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说(shuō)法众(zhòng)多。

携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句t="湘西赶尸 是利用什么原理能让(ràng)尸体行走和跳跃的(de)？" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2021-02/05-103828_695.jpg">
湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分(fēn)尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下(xià)尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用(yòng)稻草等(děng)扎(zhā)一(yī)个新躯(qū)干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的(de)确，通常(cháng)到目(mù)的地两(liǎng)三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶(gǎn)尸(shī)”者(zhě)承担，绝对不允许(xǔ)旁人插(chā)手和(hé)旁观，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺(guān)材(cái)”不允许窥(kuī)视一(yī)样(yàng)。入殓过程(chéng)也必(bì)须(xū)是三更半夜，而不(bù)允许其他人观(guān)看，依据赶尸人(rén)的说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只是害(hài)怕其(qí)他(tā)人发现他(tā)们将尸体分解而(ér)编造出(chū)来(lái)的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说明(míng)如(rú)何同时运多具(jù)尸体，也没(méi)有解释尸体如何(hé)蹦(bèng)跳(tiào)状前进。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒体的分析认(rèn)为(wèi)运尸的主(zhǔ)要工具是竹子(zi)。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣(yī)的(de)腋下(xià)，将数具尸(shī)体排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠(jiàng)便可(kě)抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸(shī)体的(de)双(shuāng)臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹(zhú)子可以(yǐ)被遮住；而竹(zhú)子的韧性使得前进时会上(shàng)下晃动，带(dài)动尸体(tǐ)同样(yàng)上下晃动，远观(guān)便有如(rú)尸体蹦(bèng)跳状前进了(le)。

人(rén)死(sǐ)后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹(zhú)子(zi)也确实是(shì)个不错的办法。并(bìng)且从川边到携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句湘(xiāng)西，地理(lǐ)条(tiáo)件是向(xiàng)下倾(qīng)斜的，走(zǒu)的一(yī)般都是向下的斜坡，重力势能转化为(wèi)动能，尸(shī)体(tǐ)架子就(jiù)能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶(gǎn)尸人(rén)精心选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只(zhǐ)好一个个背上去了(le)。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走私(sī)

一些人是(shì)真赶尸，而在乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为(wèi)由干着走私(sī)的行当。他们为了获(huò)取(qǔ)暴利，就打着(zhe)赶尸人的名(míng)头，走(zǒu)私食盐(yán)、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给湘西的(de)贫苦生活(huó)，再将(jiāng)他(tā)们的药材带出大(dà)山卖(mài)得高价(jià)。由于这些都是见不得(dé)的勾(gōu)当(dāng)，所以利用赶尸(shī)为由(yóu)就(jiù)再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的发展，人(rén)们思想的解放，赶尸已然不(bù)复存在(zài)。已悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘西一些地区每(měi)当夜(yè)幕(mù)降临(lín)，赶(gǎn)尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈(dǎo)形式呈(chéng)现在游客面(miàn)前。当(dāng)神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会发(fā)现湘西赶尸其实(shí)是特定历(lì)史(shǐ)文化环(huán)境下楚(chǔ)巫文化的一(yī)个小小延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满足人们叶落归根的(de)心(xīn)愿而(ér)将某些(xiē)传统文化资源转化为生计方(fāng)式的(de)结(jié)果。

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