吾(wú)妻之美我(wǒ)者的(de)美是什么(me)意思，吾妻(qī)之美我者的(de)美是什么(me)用法是意思(sī)：美丽的。

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吾妻之美(měi)我者(zhě)的美是什(shén)么意思，吾妻(qī)之美我者(zhě)的美(měi)是什(shén)么用法

　　出处(chù)：战国时期刘(liú)向《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我(wǒ)孰与城北徐公美？”其妻曰：“君(jūn)美甚，徐公何能及君也？”城(chéng)北(běi)徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而(ér)复问其妾曰：“吾孰(shú)与徐(xú)公(gōng)美？”妾曰(yuē)：“徐公(gōng)何能(néng)及君也(yě)？”旦日，客从(cóng)外来，与坐谈，问之客曰(yuē)：“吾与徐公孰美？”客(kè)曰：“徐公不若君(jūn)之美也。

　　”明(míng)日徐(xú)公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如(rú)远甚(shèn)。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我(wǒ)也；

　　客之(zhī)美(měi)我者，欲(yù)有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右(yòu)，而且形(xíng)象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他(tā)穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻(qī)子(zi)说(shuō)：“我与(yǔ)城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢(ne)？城北的徐(xú)公齐国的最美的男(nán)子。

　　邹忌(jì)不相(xiāng)信(xìn)自己(jǐ)（比徐公美），于是又问他的小妾(qiè)说：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得(dé)上(shàng)您呢？第二天，有客人(rén)从外面来拜(bài)访(fǎng)，邹忌(jì)和他(tā)坐着谈话，邹忌问客人道：“我和(hé)徐(xú)公相比，谁更美丽？”客人说(shuō)：“徐公不如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹(zōu)忌）仔细地(dì)端详他(tā)，自(zì)己觉得不(bù)如他(tā)美丽；

　　看着镜(jìng)子里的自己，更是(shì)觉得自己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件(jiàn)事，说：“我的妻子(zi)认为(wèi)我(wǒ)美，是偏爱我；

　　我(wǒ)的小妾认(rèn)为我(wǒ)美(měi)，是(shì)惧怕(pà)我；

　　客人赞美我美，是(shì)有事(shì)情要求(qiú)于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前319年)，一作(zuò)“驺忌(jì)”，尊称“驺子(zi)”，中(zhōng)国战国时期齐国人。

　　《史记(jì)》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王田因齐(qí)时期，以鼓琴游说齐威王，被任(rèn)相(xiāng)国，封于下(xià)邳(今江(jiāng)苏睢宁古邳镇)，号成(chéng)侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张革新政治，修(xiū)订法律，选拔人(rén)才，奖励贤(xián)臣，处罚奸吏，并选(xuǎn)荐得力大臣坚守四境(jìng)，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年(nián)前后(hòu)，齐威王起用邹忌实行改革，“谨(jǐn)修法(fǎ)律而督奸吏”。

吾妻之美(měi)我(wǒ)者 的美(měi)什么意(yì)思(sī)

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　原(yuán)文节选：明日徐(xú)公(gōng)来，孰(shú)视之，自(zì)以(yǐ)为不如(rú)；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区，曰：“吾妻之美我(wǒ)者(zhě)，私我也；妾之美(měi)我者，畏我也；客之美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译(yì)文：又过了一天(tiān)，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己觉得不如他美丽；照着镜(jìng)子里(lǐ)的自己(jǐ)，更是觉得自(zì)己(jǐ)与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息(xī)时想这件(jiàn)事(shì)，说：“我(wǒ)的妻子认斗举为我美，是偏爱我；我的(de)小妾认为我美，是惧(jù)怕(pà)我；客人赞美我美，是有事情要求于(yú)我。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章塑造(zào)了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇于(yú)进(jìn)谏的贤(xián)士(shì)形象(xiàng)。

　　又表现了齐威(wēi)王知错(cuò)能改，从谏如流(liú)的明君形(xíng)象，和(hé)革除(chú)弊端(duān)，改良政治的迫切愿望和巨大决心(xīn)。

　　告诉读者(zhě)居上者(zhě)只有广(guǎng)空中碧(bì)开言路，采纳群言，虚(xū)心接受批评意见并积极加以(yǐ)改正才有可能成功。

　　文章以“孰美(měi)”的(de)问答(dá)开篇，继写(xiě)邹忌暮寝自思，寻找(zhǎo)妻、妾(qiè)、客人赞美自(zì)己的因为(wèi)，并因小悟大(dà)，将生活小事(shì)与国大事有机地联(lián)系(xì)起来。

　　由自己的(de)“敝”，用类(lèi)比培瞎(xiā)推(tuī)理的方法(fǎ)婉讽(fěng)“王之敝甚”，充分(fēn)显示了邹(zōu)忌巧(qiǎo)妙的讽(fěng)谏艺术与(yǔ)娴熟(shú)的从政谋略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟，委婉地劝谏齐威王广开(kāi)言(yán)路，改革弊(bì)政，整顿吏治(zhì)，从(cóng)而收(shōu)到很好的效果。

　　创作背景：春秋战(zhàn)国之际，七雄并立，各国间的兼(jiān)并战争，各统治集团内部(bù)新旧势力(lì)的斗争(zhēng)，以(yǐ)及民众风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激(jī)烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一(yī)种最(zuì)活(huó)跃的阶层出现在(zài)政(zhèng)治舞台上(shàng)。

　　他们以自己的(de)才能和学识，游(yóu)说于各国(guó)之间，有的主张(zhāng)连(lián)横，有的主张合纵，所以，史称这些人为策(cè)士或纵横家(jiā)。

　　他(tā)们提出一定的政(zhèng)治主张或斗争策略，为某些统治集团(tuán)服(fú)务，并且往往利用当时错综复杂的斗争(zhēng)形势游说使诸(zhū)侯采纳，施展着自己治国(guó)安邦的(de)才干。

　　各国统治者也认识到，人心的向背，是国家政权(quán)能否巩固(gù)的(de)决定性(xìng)因(yīn)素。

　　失(shī)去了民心(xīn)，国家的统治就难以维持。

　　所以(yǐ)，他(tā)们(men)争(zhēng)相招揽(lǎn)人才，虚心纳谏，争取“士”的(de)支持。

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