贪嗔痴(chī)慢疑什么意(yì)思(sī)啊，贪嗔痴慢疑的对应一句是(shì)“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是：贪：释义：欲求(qiú)多、不(bù)知足的。

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贪(tān)嗔(chēn)痴(chī)慢(màn)疑什么意(yì)思啊，贪(tān)嗔痴(chī)慢(màn)疑的(de)对应(yīng)一句(jù)

　　1、贪：

　　释(shì)义：欲求多、不知足。

　　拼音(yīn)：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪，欲(yù)物也。

　　从(cóng)贝(bèi)、今(jīn)声。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴、贪(tān)图(tú)、贪婪(lán)、贪生(shēng)怕(pà)死(sǐ)。

　　2、嗔：

　　释义：一(yī)是(shì)指(zhǐ)怒，生气；

　　二(èr)是(shì)指对人不满，怪(guài)罪，仇恨心和愤(fèn)怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处(chù)：《说文解字(zì)》：“嗔，盛气也(yě)。

　　从(cóng)口，真声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇(jiāo)嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴(chī)：

　　释义(yì)：本义：胡诌，讲话没(méi)有逻辑(jí)，思(sī)维(wéi)混乱。

　　引申义：不聪(cōng)慧、迟钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不(bù)止；

　　天(tiān)真的昵称；

　　佛教语；

　　指对(duì)某事(shì)或(huò)某人非常着迷；

　　对某(mǒu)些事物难以自拔无法自拔，同(tóng)“瘾”字(zì)一样。

　　拼(pīn)音(yīn)：chī。

　　出处(chù)：《说文解字》：“痴，不慧也(yě)。

　　字俗作痴(chī)。

　　”

　　组词：痴迷、白痴、娇痴(chī)、痴想(xiǎng)、痴呆(dāi)。

　　4、慢：

　　释义(yì)：指速度低；

　　走路做事费得时间长(zhǎng)；

　　慢也可以解释为态度(dù)冷淡、没(méi)礼貌、不敬(jìng)、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄公(gōng)三(sān)十一年》：“我远(yuǎn)而(ér)慢之(zhī)。

　　”

　　组(zǔ)词：且(qiě)慢、快(kuài)慢、傲慢、轻慢(màn)、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本(běn)义是迷惑，引申(shēn)为疑问、猜(cāi)疑、犹豫、估(gū)计、畏惧(jù)、类似、好像、怪异、安(ān)定(dìng)、凝(níng)聚等(děng)。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处(chù)：《后汉书·范升传》：“愿陛下疑先帝之所(suǒ)疑，信先帝之所信(xìn)，以示(shì)反本，明不专己(jǐ)。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜疑(yí)、嫌(xián)疑、质(zhì)疑。

贪嗔痴慢疑的(de)下一句是(shì)什么？

　　贪嗔痴慢疑的下一(yī)句是(shì)：怨恨恼怒烦。

　　贪(tān)、嗔、痴、慢、疑(yí)五种(zhǒng)心会使人造作恶业，像毒药(yào)会(huì)妨碍人的修行，故称为五毒心。

　　清除五毒心(xīn)是修行者(zhě)的(de)重(zhòng)要工作，若五(wǔ)毒心不(bù)除而修禅定，则(zé)终究是邪(xié)定；修大神通或各(gè)种(zhǒng)玄(xuán)妙(miào)大法，若(ruò)五毒心尚存，则可能(néng)会变成魔通(tōng)或各种(zhǒng)恶法。

　　因此(cǐ)，欲修佛(fú)道必先(xiān)除(chú)五毒心。

　　“怨 恨(hèn) 恼 怒 烦”人生五毒丸，一(yī)个成熟的人握住自己快乐的钥匙，他不期(qī)待别悔(huǐ)纤春人使他快乐，反而能将(jiāng)快乐与幸福带(dài)给别(bié)人。

　　世人的(de)理解：

　　其实普通人在酒桌上(shàng)都懂(dǒng)得适可(kě)而止(zhǐ)，并非别人让我(wǒ)们(men)饮多(duō)少(shǎo)我们(men)就饮多少，都会担心饮多了(le)会醉，会失态，会干傻(shǎ)事(shì)儿，这种能自(zì)我约(yuē)束的(de)竖或行为，遵纪守法等等就是(shì)一种持戒(jiè)的表现。

　　因(yīn)此学佛不能太刻板和迂腐，并非是(shì)我们滴(dī)酒不沾就(jiù)正确(què)。

　　我们要以智慧心明白(bái)戒律产生的初衷和目的是什(shén)么，戒律绝(jué)不是修行的(含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式de)目的，只(zhǐ)是一种防患的(de)手段。

　　戒(jiè)律就象“补丁(dīng)”含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式，它是有(yǒu)了漏洞(dòng)才(cái)会有“补丁”，我相(xiāng)信(xìn)释迦牟尼佛若是(shì)现(xiàn)在驻(zhù)世的(de)话，订制的戒律肯定会根(gēn)据具体(tǐ)情况的(de)不同而碧耐(nài)有所调(diào)整。

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